（一）
1 经上讲释迦牟尼佛的法运是正法一千年，像法也是一千年，末法一万年。可是诸位要晓得，诸佛的法运不是从佛那方面说的，而是从众生这方面讲的。

2 我们就以学校教学来做个比喻，教学的过程当中，有三个阶段，小学、中学、大学，我们要问：老师有没有这三个阶段？老师没有。老师哪里有什么小学、中学、大学？这三个阶段是对在学学生而说的。

3 同样的道理，佛的法运是由一切接受佛法众生这边而言的，不是佛真的有法运，这一点我们要晓得。

4 既然是由众生修学而言，众生的根性不定，有利根、也有钝根，因此法运是就大多数人而说的。

（二）
1 也有例外的，譬如说正法时期有末法的人，我们拿佛陀在世的时候，当年在舍卫大城说法，就是舍卫国祇树给孤独园。

2 舍卫大城里面有三分之一的人见过释迦牟尼佛，曾经听过他说法，这些人好比是佛法的正法时期，有这种殊胜的因缘，亲自听佛说法。

3 还有三分之一的人，听过佛的名字，没有见过佛，也没有听过佛说法，但是他晓得这个城市里头有个释迦牟尼佛，也晓得释迦牟尼佛在祇树给孤独园说法，但是他没有去听过，这就好比像法时期的人。

4 还有三分之一的人，佛在那里住了那么多年，他根本就不晓得，连佛的名号都没有听说过，这等于是正法里面的末法，不是一样的道理吗？

（三）
1 佛世如是，我们现在亦然。我们现在正是末法第二个一千年的初期，换句话说，我们现在虽处在末法时期，还是有希望，还是有救。

2 现在是末法，末法里面，也有正法、像法和末法。哪些是正法？真正通达佛理，依教修行证果者，这是末法中的正法。

3 对于佛法有信解，不能够依教修行，这是末法当中的像法。这些人不能说没救，只要他一念回心，愿意求生净土，临终十念一念也必定得生——这个是阿弥陀第十八愿。

4 什么人没救？不相信因果，不相信净土的人没救。这是末法当中的末法，这个道理我们要晓得。