佛教中一个根本的主旨是“人人都有佛性”，佛陀说“见性成佛”，每个人都能成佛。这一点在虔诚的佛教徒中是被坚信的。

但是，我认为如果不加推论的相信这一点，那么这种信念有点类似于埋起头来的鸵鸟，迟早有一天会出现动摇，换句话说，不加分析的相信，是迷信，是盲从，而这不是佛教的根本。

所以，今天想聊聊我是这么理解“人人都有佛性”这句话的。

首先要说一些这句话里的“佛性”二字，到底是什么意思，因为很多人都在脑子里有一种自己的理解的，可是真正佛家是怎么解释这两个字的呢？

所谓“佛性”，佛是指“开悟、觉悟”，性意为“不变的”，所以“人人都有佛性”这句话是说，“每个人都肯定能觉悟”。是这样吗？我们用一个例子来说明。

佛家有一个很著名的脏衣服的比喻。我们穿衣服会把衣服弄脏，对吧。对也不对。把衣服弄脏了是一种我们按照常识的说法，可是佛家却告诉我们，衣服并没有脏，只不过是有污秽的东西依附在了衣服上，衣服还是那样，如果把污秽的东西拿掉，那么衣服还在那里并没有什么所谓的变成了“脏衣服”这样一种东西

所以，推理到人来说。每个人都是可以觉悟的（我们能觉悟这一事实就像衣服一样），而阻止我们觉悟的是因为我们被事物的虚妄蒙上了眼睛（就像衣服上污秽的东西）。那么通过修行佛学，我们就可以把蒙蔽自己的东西拿掉，那么佛性就出现了。就像是乌云遮住了太阳，而太阳始终在那里，我们要做的是拨云见日而已。

说到这里，可能有人会说，“那照你这么说，每天手拿念珠嘴里说着阿弥陀佛的人，难道就成不了佛了吗？” ，这个我到不以为然。

我曾经听一个修佛很长时间的老大哥跟我说过，佛学是一门博大精深的学问，宣扬佛法是为了让更多的人能尽早开悟，但是在具体的传道过程中，也要像教导学生一样，有小学、初中、高中、大学的不同阶段，如果不论什么人一上来就说空性、无我、四圣谛等等这些，恐怕会有人被拒之门外了。

那么如果能用一些相对简单的方法让更多的人接触佛法，开发他们的佛性，那有什么不好呢？