我从山区走到城市，从旷野来到闹区，观察了许多形色各异之人，其中有出世的活佛、法王、方丈、主持等，也有世间的居士和信徒，还有形形色色的普通人，当然也包括观察自己。发现人生最大的悲剧，莫过于一个追求目标的人，孜孜不倦的努力却以失败告终;一个追求完美感情的人，全心全意的依靠却遭到背叛;一个学佛的人，辛辛苦苦的追求法却进入魔道。

悲剧一，追求目标的人，孜孜不倦的努力却最终失败。通过不懈追求，从一次次的失败中走出，最后终于成功。这样的人物和励志故事，我们可以信手粘来，无论他们经受什么挫折与磨难，他们是幸福的。他们那坚强的意志，不向困难低头的毅力，最后终于取得成功的精神，鼓舞着一代又一代人，给人们增添了无穷的力量和希望，他们值得后人赞颂与讴歌。可悲的是那些经历无数磨难，甚至浴血奋战，最后却以失败而告终的人们。比如，为了考上名牌大学，忘我学习，最后落榜的学子;为了追求事业，历尽艰辛，屡战屡败，最后遭到家人误解，家庭破裂，精神崩溃的事业狂;为了打败敌人，不畏牺牲，最终战死疆场、阵地失守的将军与士兵等，他们甚至付出了常人难以想象的拼搏，由于失败，却被家人和社会而淡忘。

悲剧二，追求完美感情的人，全心全意的依靠却遭到背叛。我一直在观察感情，从自己的家人到亲友，从亲友到仇人，从仇人到陌生人，才发现感情的最大悲剧，就是全心全意地依靠一个人，最后遭到背叛。关于这个话题，相信大多数经历过感情的读者，都深有感触，因此我不再做引申，还望大家亲自感悟。悲剧三，学佛的人，诚心诚意的追求法却进入了魔道。现在有80%的学佛者，走入魔境，到底是什么原因，让他们浪费了宝贵的时间和暇满的人身?到底是什么心态，导致他们进入魔境?当你阅读下文时，一定要用心观察自己，一旦发现风向不对要力转船头，否则后患无穷。信仰是一种意识和坚定的信念，如果做不到坚信，则无法成功。学佛更不能缺少信念，因为，成就佛的基础就是坚定的信心。

记得有一次，我和藏族的一位堪布、汉地的一位法师，三人一边聊佛一边喝茶。我聚精会神地听他而为聊天，其实他们都是知识渊博的僧人，讲起佛法来就像黄河之水滔滔不绝，各有各的观点，各有各的看法。最后他们谈到成佛快与慢的问题，堪布说：“密宗可以即身即世成就佛，净土只有来世成就。”法师说：“修密宗的人不一定即身即世成就;修净土的人，也不一定等到来世成就。”两个人你有来言我有去语，争论得面红耳赤，喋喋不休。我想，这样辩来辩去，不但没有结果，说不定最后还会吵起来，于是赶紧说道：“我们都是出家人不能说谎，必须要实话实说，请问尊敬的堪布，真正的信仰是什么?你真的相信，修密宗能够即身即世成佛吗?”堪布听后两只眼睛直勾勾的望着我，想了半天，犹豫地说道：“不好说，密续里就是这样讲的，所以，我觉得修密宗，应该能够即身即世成就佛。”然后我又转向法师：“请问尊敬的法师，真正的信仰是什么?你真的相信只念阿弥陀佛，能够去极乐世界吗?”法师听完后也是半晌无语，最后吞吞吐吐地说：“净空法师说，念阿弥陀佛能去极乐世界，我也觉得念佛号应该能往生极乐世界。”看着两位法师犹豫不定的表情，听到他们模棱两可的回答，我笑了，说道：“谢谢二位大师几点，坦白地说，你们对自己的信仰，没有做到坚信，对能够寄身成就佛与往生极乐世界尚存怀疑。这样的心态，不要说成佛，就是上天道都很难。我们学佛修行之人，对自己的信仰必须有坚定的意志，为了自己的信仰不惜付出一切代价，即使粉身碎骨也坚定不移，这才是真正的信仰。没有这种精神休想成就，学佛修行绝对不能有“我觉得”、“我认为”等优柔寡断的思维与心态

现在很多学佛之人，甚至讲法的师父，下至听法的信徒，都缺少真正的信仰。比如，经常有人问我，念某某经有作用吗?真有经书里说的功德吗?念经真能改变命运吗?我们能成佛吗?佛菩萨会救我们吗?很多怀疑的问题。还有人今天相信，明天就怀疑，后天就偏见;或者今天信佛，明天信道，后天又相信无神论，他们的信仰犹如六月的天气变化无常，所以大部分人最终走火入魔。缺少坚定是学佛失败的原因之一。什么样叫做坚定不移呢?我的根本上师雍仲邓登仁波切，有一次讲法时曾经问过僧人尼马：“你相信修本尊能成佛吗?”尼马毫不犹豫的回答：“我相信。”雍仲邓登仁波切又问：“你用什么来担保呢?”尼马坚定地回答：“我用生命来担保。”雍仲邓登仁波切又问：“你为什么那么自信呢?”尼玛回答：“第一我相信佛说的法、第二我相信上师讲的话、第三我相信自己的智慧，所以，我完全可以用生命来担保。”雍仲邓登仁波切连连点头，脸上的笑容像佛光一样灿烂。