明天是2018年10月01日（农历八月二十二），国庆节，也是燃灯古佛圣诞，作何善恶成亿倍。殊胜日子请吃素诵经、供灯礼佛，广行善事，广作功德，回向给虚空法界一切众生！

燃灯佛，梵名 Dīpamkara，音译提和竭罗、提洹竭。又作燃灯佛、普光佛、锭光佛。佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而未来佛则为“弥勒佛”。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。

名号由来

《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祗九十一劫，阎浮提有大国王，名 波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。

《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。

《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。

《大智度论》九曰：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”

授记“释迦摩尼”的佛陀

《增一阿含经》记载燃灯佛(定光如来、灯光佛)曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃灯佛经过一污水，一梵志用自己头发使燃灯佛不须把脚弄脏，被预言成释迦牟尼佛。《修行本起经》和《太子瑞应本起经》记载传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。

《心地观经》曰：“昔为摩纳仙人（儒童）时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”

据《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Dīpavatī）有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即现在的释迦牟尼佛。

《瑞应经》上曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”《金刚经》中释迦牟尼佛亦以授记之事，为须菩提开演甚深般若之义。

《称扬诸佛功德经》里谓释迦牟尼佛过去曾于锭光佛（燃灯佛）处，得闻金刚坚强消伏坏散如来名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。

燃灯佛为过去佛中之最著名者

在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。

由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师，所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。

燃灯偈

燃起佛前灯，灭除心头火，愿以大智慧，照破众无明，我以虔诚所设之明灯，供养一切佛法僧三宝，以此功德来世智如炬，灭除众生垢暗尽无余。

供养燃灯佛的十大果报

一、双目、四肢永远完好不生缺陷。 二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。　　

三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。 四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。　　

五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。 六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。　　

七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。 八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。　　

九、 身体健康强壮，充满生命活力。 十、 不会与他人发生口角，打斗事。