真正学佛,你一定会得到法喜
「《普贤行愿品曰》」,从这里看起,「菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。是故净业行人,应于众生广行饶益」。昨天我们学到这个地方。经文义理很深很广,学佛,不是把这个经读熟了,听明白了,这不能算是了事
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摘自净土大经解演义-第458集(净空法师) 「喜觉支」。这个欢喜从哪来的?从觉来的,觉就欢喜。前面讲觉就精进,觉就有能力选择一切法,那他不觉怎么行!觉从哪里来?觉从平等心来。平等从哪来?平等从清净心来。清净心从哪里来?从离邪行来。这个地方的喜就是孔子《论语》里第一句话,「学而时习之,不亦说乎」,那个悦就是这里的喜觉支。这个喜是法喜充满,喜悦,这个乐不是从外头来的,是从内心里面、智慧里头生出来的。你把你所学的,习是什么?落实了,所学的都变成生活。诸位现在真正发心,把《弟子规》变成日常生活,把《感应篇》变成自己的日常概念,以这样的基础再学佛,认真去学《十善业道》,净业三福第一条你做到了,你就会有法喜充满,常生欢喜心。也就是一般人讲的,你已经契入佛菩萨的境界,你得到佛菩萨的气分,怎么会不快乐、怎么会不欢喜!法喜充满的大乐。
现在我们学佛没有得到法喜,没有得到法喜,换句话说,你没有得到佛法。我天天念经、天天拜佛、天天念佛、天天听经,没得到,这什么原因?第一个原因,你没有从基础上学起。也就是说,你没有从儒释道三个根下手,你没有根。好像盖房子,怎么盖都倒下来,都盖不起来,你地基没有做好,这第一个原因。第二个原因,外面的诱惑力量太大,名利的诱惑、五欲六尘的诱惑,你没有能力抵抗它,你敌不住,到最后就投降,同流合污,你跟它走了。它那个力量太强大,你学佛的力量薄弱,敌不过。所以你还是生烦恼,你不生法喜,原因在这里,不能不知道。
那你要问,我怎样才能学佛真的得受用?得受用的相就是得法喜,你会非常欢喜,你学习会精进,为什么?你欢喜它,锲而不舍,你才真正知道这是人生的享受。方东美先生告诉我,「学佛是人生最高的享受」。他老人家在晚年,学校里面所开的课程全是佛经,这个也是现在世界上没有这个例子。他在台湾大学哲学系开的课程,大乘佛学、隋唐佛学、魏晋佛学,他开这些课程,大单元,一个单元讲一、二个学期。晚年退休,台大退休,辅仁大学请他过去,在辅仁大学博士班讲华严哲学。当时我对于选修这个课程的同学们,我都送他一套完整的《华严经》,《六十华严》、《八十华严》、《四十华严》,每个学生送一套。很可惜他老人家七十九岁就走了,他如果多活十年,对台湾佛教影响就很大。这也是我们台湾同胞没有福报,这么好的一个老师。他是从哲学进入到佛学,肯定了佛经哲学是世界上最高峰、最高的哲学。真正在他对于大乘佛法,我感觉到他已经契入的时候,这个时候就走了,非常可惜。他得法喜,所以他把这门东西教给我。我们学佛,有没有得到真实受用,这个方法可以测验自己,真的欢喜心生起来,烦恼轻,智慧长,灾难现前不惊不怖,不慌不张,这是佛法得受用。这个里面有大道理在、有大学问在。
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