1 无论修哪一个法门都要“静”，静就是定

2 八万四千法门，是八万四千种的手段、方法，都是修“静深不动”，绝对不会有个法门教你修动。

3 拜佛也是一个行门，有人专门用这个方法修行，每天拜三千拜佛，这是不是修“静深不动”?是的。

4 拜佛天天在动，怎么会不动?不动怎么去拜佛?这个不动是讲心不动，不是说身不动。

5 身不动，一天到晚面壁，心里还在打妄想，那有什么用处!

6 佛法是叫你一心不乱，不是叫你一身不乱!

7 拜佛心不动，心里面澄到极处，它自然有感应，这个感应能够把三细六粗逐渐淘汰，逐渐转变为定慧。

8 我们无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，都是修不动心，唯有不动心才能成就。

9 诸位要知道，养心要静，养身要动。

10 佛门的礼拜，是一种很好的修行方法，五体投地在那里做运动。

11 拜佛的时候心地恭敬，这个恭敬心就是一念不生。

12 心清净，以清净心来拜佛，这是最恭敬的。

13 拜佛，心要清净。一面拜佛、一面心里还在那里祷告“佛菩萨你要保佑我”，那就不灵了。你是以妄想心在那里拜佛，怎么可能会有感应?

14 也许有人问，我心里有愿有求，我不说出来，佛怎么知道?佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛会知道的。

15 用不着去动念头，用不着去祷告。你愈是动念头、愈祷告就愈不灵。

16 你不动念头、不祷告，你去拜佛，那个佛就灵，因为诚则灵。

17 我们一般人拜佛常常祈求佛菩萨保佑我们，求佛菩萨加持我们，要具备什么样的条件才能真正得到佛菩萨的护佑，这点我们不可以不知道。

18 佛告诉我们，《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经;一切诸佛护念这个经，必然也护念依照这部经修行的人。

19 你要相信佛的话，你不能怀疑;你怀疑，那是你自己有障碍。

20 决定不怀疑，决定不夹杂、不间断，你一定能够得到诸佛所说的真实的功德利益。

21 你能够以真诚的心、清净心、恭敬心去念《阿弥陀经》，去受持“南无阿弥陀佛”的圣号，你就会真正得到一切诸佛的保佑，一切诸佛的加持。

22 我们每天拜佛，拜佛干什么?求佛菩萨加持，我不要退转，这个要紧。

23佛力加持，我们才能真正做到精进不退。如果没有佛力，要想不退转，不容易!

24 世出世间一切的事业，顺利或不顺利，全是佛菩萨加持的。

25 拜佛、礼佛，这是修恭敬心，修一切恭敬，我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。

26 以诚敬心处事待人接物，这是拜佛!

27 我们拜佛要怎么拜法?要会归自性。

28 我们拜阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们自性无量觉，要会归到自性。这是从外面佛的形像启发我们的自性觉，这是内学，内与外不二，这就相应。

29 我们今天学佛，不向自性里面去求，向外面去求，就是外道。

30 我们今天拜佛，我们拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛保佑我们，阿弥陀佛是我们心外之物，我们就是外道，附佛的外道。这个外道是当中附带着有佛、有佛法。

31 佛法讲“外道”，不单指佛教以外的宗教，连佛教本身也包括。

32 什么叫外道?心外求法，就叫做外道。

33 佛法到哪里求?要往自性里面去求，这才是真正的佛法。诸位要记住：佛法不在外面。

34 诸位要知道，成佛是心成佛!

35 拜佛是一种非常好的运动，给诸位说，这是最高明的养生之道。

36 大家不要作体操、打太极拳，没有意义，浪费时间，你想活动身体，拜佛就好。

37 用拜佛这个方法健身，你念佛的功夫不间断;用别的方法，你念佛的功夫间断。

38 拜佛每天拜多少?不一定。自己可以去定，有时间就多拜，没有时间就少拜，按照自己生活环境来定

39 善导大师教我们，“身专礼阿弥陀佛”，礼是礼拜，我们每天早晚拜佛。

40 我们拜佛，先拜三拜，拜释迦牟尼佛，本师释迦牟尼佛拜三拜，然后就拜阿弥陀佛。

41 阿弥陀佛拜得愈多愈好，通常我们拜四十八拜，最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜，这都是很普通的。

42 我们念佛的时候，开头一定念三称本师释迦牟尼佛，然后念阿弥陀佛。

43 念南无阿弥陀佛，念六个字、四个字都好，念一百声、念一千声、念一万声。

44 阿弥陀佛念完之后，我们三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨，我们再回向。

45 一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，拜阿弥陀佛就是把所有一切诸佛统统都拜到了，一个都不漏，大家要晓得这个事实。

46 西方极乐世界这些人有个习惯，每天早晨都出去拜佛。拜多少佛?拜十万亿尊佛。

47 再告诉诸位，他们所拜的十万亿尊佛天天不相同。佛无量无边，每天拜十万亿，所以就能够见无量佛。

48 唯独这个法门才有这个殊胜的方便，学其他的法门没有法子见到这么多佛，而且很难得一生成就。