净土法门法师：念佛功夫得力的时候，是什么样子？

修行怎么修法?六根对六尘境界学不起心不动念、不分别、不执著，这是按迷从浅到深这个顺序来的。修行，修行反其道而行之，不执著、不分别、不起心不动念，这是修行人走的路子。如果样样都还执著，在佛法里面讲，你虽然通达经教，没有把经教讲错，你是有解无行，修福没有修慧，出不了六道轮回，要想真正出轮回要真干、要修。净土宗是最方便的，前面祖师大德讲过，究竟方便，这个方便是什么?就是一句名号。我执著念头才生，阿弥陀佛，用这句佛号把执著念头打掉，这是真修净土。他能够得事一心不乱，得事一心不乱就是证阿罗汉果，见思烦恼断掉了。分别心才起来，阿弥陀佛，统统念头不起则罢，起都落在阿弥陀佛上，这是究竟方便。用这一个念头，阿弥陀佛这一念，所有念头全部打掉，这就相应。只跟阿弥陀佛极乐世界相应，跟其他的全不相应，到最后的结果，你往生到极乐世界。到极乐世界，接受阿弥陀佛的教诲，再把起心动念放下，就成佛了。你看，这个法门多妙，太巧妙了!

念佛而不能放下等於没有念，所以章嘉大师当年教我，我问他，我们有没有什么好的方法，让我们很快契入佛的境界?他教我看破、放下。我们用什么看破、用什么放下?用一句阿弥陀佛。这在八万四千法门、无量法门里头，再也找不到这么殊胜方便的法门。这个法门的好处是，你真修这个法门，立刻得到阿弥陀佛威神加持;阿弥陀佛加持你，同时你就得到十方三世一切诸佛的加持。别的法门没有，别的法门得一佛、二佛、三四五佛的加持，得不到遍法界虚空界，这得不到。这个不可以不知道，你要知道了，你信心坚定，不会再搞这个搞那个，不会动摇了。因为你不知道，听说这个法门有这尊佛加持，那个法门有那个佛加持，你就学很多法门。学很多法门也不过是几尊佛加持而已，总不如这一句阿弥陀佛，得到遍法界虚空界一切诸佛加持，一个也没有漏掉。这个帐要好好算，不难算。为什么不能?那就你业障，你烦恼习气、你业障。破除这些业障，放下一切障碍，你对於这个经、教，理事、性相、因果你全搞明白、搞清楚了，你自然能放下。

到真正能放下的时候，功夫得力的时候，是什么样子?你眼睛看一切人，男女老少、贤愚不肖，全是阿弥陀佛。阿弥陀佛在现身说法，让你看到这些境界你还会不会执著，你还会不会分别，你还会不会起心动念?你修在哪里修?离不开境、缘，境是物质环境，缘是人事环境，看破、放下就在这两种环境里头修。这个环境大分，环境有顺境、有逆境，人事有善缘跟恶缘，一定要知道境缘是有，善恶是假的，顺逆也是假的，没有顺逆、没有善恶，你的清净心现前、平等心现前。没有善恶、没有顺逆，那是什么境界?极乐世界出现了。为什么?极乐世界是平等法界。为什么不平等?你有执著不平等，你有分别不平等，分别、执著放弃，就平等了。

我们在境缘当中，不用第六识，第六识分别，不用第七识，第七识执著，你看，你不用它，它就转变了，转识成智。你不用第六识，第六识就变成妙观察;不用第七识，第七识就变成平等性。这两个转了，第八跟前五跟著就转。用什么方法转的?用这一句阿弥陀佛转的，妙!一句阿弥陀佛可以转八识成四智。转八识成四智，往生极乐世界是生实报庄严土，不是在同居土，也不是在方便土，你看多妙!为什么难信?理没有搞清楚、事没有搞清楚，因没有搞清楚、果没有搞清楚。

所以有人说，将来这个佛法总归到一部经，这部经是哪一部?你要问我，我肯定的告诉你，就是这部《无量寿经》会集本，就是这部黄念祖老居士的集注。为什么?这个里面把世尊四十九年所说的一切法，把这两千年来历代祖师大德所教的、所修的、所遗留给后世的著作，统统在其中

。有这一本，让我们的精神、时间统统都专一，一门起修。当然学习要具足学习的条件，这个条件就是经上讲的信、愿、行。信愿行用什么来修?我们要感恩海贤老和尚，他这一片光碟就行，我劝人每天看三遍，念一万声佛号，一年下来之后你的信愿行具足了。这是老和尚集九十二年持名的功德，加持给一切后人，真正不可思议。

我这个提议确实有不少同学照做，他们看过三百遍之后告诉我，很有效果。三百遍是一百天，一天不漏认真去看，真信生起来，求往生的愿坚定了，佛号念成习惯了。然后一生当中这一句佛号不间断，口里没有念心里念。心里要是念念都是佛号，杂念没有了，妄想没有了，你的清净心现前，平等心现前，清净、平等心生智慧不生烦恼。有这个基础再听经就听懂了，经里面的玄义，玄妙的义理你能够体会到，那时候就法喜充满，常生欢喜心，等於极乐世界。

二零一四净土大经科注 (第四十七集) 2014/5/6 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0047