问：首先是网路同修提问。第一个问题，弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗?净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大明咒可以往生。为什么人们有那么大的分别心

答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什么?往生的条件，经上讲得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习气渐渐就洗干净。佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。

我的接引老师是章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他认为我的条件不够，这是真的不是假的，所以这是真正的密宗大德。他是个小学程度，你要把博士班的课程教给他，那他怎么受得了?他受不了。所以章嘉大师教我，第一个认识释迦牟尼佛，第二个依戒律奠定修学的基础，这都是很如法的，以后看大乘经是这么讲法的。密是建立在显的基础上，没有显教的基础不能学密。所以藏传密法，现在我不晓得，章嘉大师以前告诉我，先学显教，期限是十年，还经过考试，考试及格，它有个学位叫格西，拿到格西学位之后才可以接受密法的承传，可见得那是如法的。如果我们显教没有基础，密教真的是困难。总的来讲，八万四千法门都是依觉正净入门，没有例外的，走到最后就是三门。

我们知道禅宗、性宗走觉门，觉而不迷，这是什么人?上上根人，这不是普通人。第二种那占大多数，这是中等人，学教大开圆解，这正门，正知正见，从这个门成佛的。第三个就是修净;换句话说，你不是上上根学教也有困难，教的经典太多，像读书上学一样，你从小学、中学、大学、研究所很长的时间。第三个修清净心，这个门叫三根普被，利钝全收。专修清净心的这两个宗派，是密宗跟净土宗，这两宗都是修清净心的。但是密比净高，净为什么?净它离一切染污，避开得清净心，是用这个方法;密不必，不必避开，在不清净的环境里面修清净心，这个高!所以这也不是一般人能做到的，密里面有浅深不一样，那是甚深的密法。所以密宗里头有修双身的，在淫欲里面断淫欲，你有没有这个本事?没有这个本事堕地狱，有这个本事成佛道。

所以密宗的清净它没有当中的，就是一个最高的，一个就是堕地狱。它不像净土，净土是染污的我避开，我修清净的，这个对於中下根性有大利益。密宗对中下根性没有利益，中下根性要是学密的话，肯定是堕三途，这个我们知道。但是密宗是最高的法。在经上我们学经教，我们了解，佛确实是这样说，不修密法不能成佛。什么人才真正是密宗正科的学生?明心见性的人，就是我们今天讲的初住以上的菩萨，他们要开始学密。为什么?他禁得起考验，他三轮体空，他是妄想分别执著全放下，所以他能够随缘而不攀缘。随缘是什么境界都能随顺，不失清净心，也就是说他不会起心动念，这是真密，这不是假的;你还会起心动念这个不行。修净土，修净土带业往生，只能生凡圣同居土，这个诸位要晓得。往上去的方便土、实报土，那个业就是愈带愈少，很稀薄，这个道理不能够不懂。

所以我们对於世尊所说的一切法门，连小乘法门，我们都是无比的恭敬赞叹。他一种方法度一类根性的人，都是善法、都是正法，不可以排斥、不可以毁谤、不可以轻视。学佛要学五十三参，学善财童子，你看五十三位善知识代表五十三个不同的法门，善财是修念佛法门，除念佛法门之外，所有一切法门他恭敬、礼拜、供养、赞叹，没有一个法门他排斥的，没有一个法门他不恭敬的，所以这是我们必须要学习的。说到这里，不但是佛门里面所有的法门要恭敬，我们这些年来在国际上团结宗教，我们对於任何宗教都尊敬、都礼拜，任何宗教的经典我都认真去读诵。深深体会到那都是佛菩萨应化在这个世间，对不同根性的人开出不同的法门，所以一切宗教，都在八万四千法门之内，不在外，八万四千是个圆满的大数。