问：为什么阿弥陀佛亦称无对光佛？与真如常住绝对及众生相对生四相有何关联差别？

答：无对者绝对也，自性法性真空绝对无二，无佛亦无众生，言词道断，名相绝迹，如净满月，涅槃常住，不一不异，不来不去，无垢无净，无增无减，一无所得故，圆妙湛寂真常不变，自性天然。

须知众生无明一念，果报诸法只因心生二元对立，生四相我人众生寿者，则十界条分，万境混绕，变妙有而为幻有，九道之无明当情迷真空而住妄空，四生之垢常生起，由是生沉不已，只因不识本性天然才迷此一念。

诸佛菩萨觉悟自性湛然，实无所得 无所得故，于众生心慈悲喜舍勤修六度万行，修行普贤之德，被宏誓铠，以种种方便，建立十方国土，菩萨之行，安立众生泥洹之道，如同释迦观音普贤文殊地藏弥勒等，常于世间种种方便诱导，后令入佛智，究竟归元不二法门，毕竟解脱。

阿弥陀佛光寿无量，亦无边际，无有障碍充满十方入一切众生心想，无对光中破一切众生相对。

无量寿性功德摄众生现前一念，无缘大慈与众念同一体性，如大空摄诸法界，如名字总持功德，如生命能摄根尘，与众生一念绝对无二矣。

无量光现法界量功德摄众生十法界，同体大悲与众生同十法界，如空印空，如水投水，弥陀功德即现前一切法界相共一法界矣。

无量大悲回向功德摄一切众生境界，大悲普化，示种种法，建诸法幢，常于虚空中，说法狮子吼，供养一切众生，具足如来功德，如春天百花开谢，如秋月圆缺，如世间无常变换，世间诸法皆无自性，一切众生心境皆如阿弥陀佛心心相印同一源矣。

阿弥陀佛光寿无量大悲回向遍法界入众生心想与众生共一法界，共一生命，共一境界，是故阿弥陀佛亦名无对光佛矣。