怎样行菩萨道

　　——讲於上海佛教居士林

　　今天正逢正月初八,应居士林几位林长邀请我到这裹来,我非常高兴。

　　今天我们来共同探讨一个问题,我们应该怎样发菩提心,行菩萨道?经云:诸供养中,法供养最。因此就向大家说点关于个人的看法。无论是各寺庙,还是居士林,每天都要念普贤菩萨十大愿行,所谓:一者礼敬诸佛,二者称赞如来等等。这是普贤菩萨《大方广佛华严经·普贤行愿品》里的大愿。去年,我在玉佛寺讲过这一品,全称叫《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,是八十卷华严经中的最後一品,我今天就从这里提出一个问题,出家人应该怎样行菩萨道?

　　最近佛教协会准备在南市区沉香阁建立应慈法师纪念堂,应慈法师一生研究三种译本华严经,即一种是八十卷,一种是六十卷,一种是四十卷。他老人家一生讲经直到九十三岁圆寂,应慈法师生前的弟子要求在沉香合成立应慈法师纪念堂,这不仅是国内第子的要求,而且还有许多国外的在家弟子和出家弟子,他们都在国外弘扬华严宗。据悉农历二月十五日,应慈法师纪念堂开始恢复。就目前趋势来看,上海佛教越来越兴旺,在座的各位居士有很大的福德因缘。

　　《华严经》在佛教里是一部重要的经典,释迦牟尼佛在腊月初八,夜睹明星成佛以後,首先对他的弟子讲《华严经》,开示华严的境界,所以《华严经》讲:不动寂光,而垂九界。开示弟子如何度脱众生成正觉,这正是这部经典的重要之处。“行菩萨道”,菩萨二字,这是简称,具体称菩提萨缍。菩萨有三种解释:①自求智慧,求觉悟,是自觉。②自己求得智慧,还帮助他人,亦称自觉觉他。③觉行圆满,已得正觉,智慧圆满。

　　怎样叫行菩萨道呢?广义地说,就是菩萨应该怎样去修持、待人,处事的一些问题。狭义的说:菩萨应该怎样去做一个完美的人。那么,以什么作为标准呢?用两句话可以概括:(一)奉行五戒十善,净化自身。(二)广修四摄六度,普渡群生。这才是一个佛教徒的真正职责。所以《楞严经》云:“如一众生未成佛,终不于此取泥迫”,正说明了这个道理。

　　下面我用一个故事来说明行菩萨道的重要性。大家都很熟悉观音菩萨身边有位童子,名叫善财童子。他自己发心学佛,但他不知应该怎样去行菩萨道。于是就去参见文殊师利菩萨,文殊就指定他参见许多善知识,然後他参拜了德云比丘,善财童子就求教于这位老法师:“我已发成佛之愿,度脱众生之心,但我不知怎样行菩萨道?”德云比丘赞赏善财童子的求法精神。佛经云:“一入耳根,永为道种”,德云比丘把自己多年来修行的法门经验,传给了善财童子。德云比丘还令善财童子去参访更多的善知识,于是他就参访五十三位善知识。故此他云游四海,参拜知识。他参见最後一位菩萨是弥勒菩萨,把善财童子引到了华严楼阁里面,使他看到的是重重无尽的境界,这种不可思议的境界,使他发心修道的信念更加坚强。

　　在座的各位居士,都要像善财一样去度脱众生,行菩萨之道,做一个不退转菩萨,以实际行动去发心实现普贤菩萨的十大愿行。最後借此机会,送给大家一句偈:

　　春回大地景象新,勤修佛事换新春。

　　惟愿人人增福慧,安居乐业瑞丰年。

　　一九八八年二月二十四日