上海玉佛寺同戒录序

　　盖闻如来灭後,木叉是师,菩萨学处,尸罗为先。欲宏范於三界,必究心於五部。诞登觉岸,惟仗牢船,成就慧身,宜慎满鉢。一道清净,乃绝尘劳,四诲殷勤,终得解脱。是以菩萨禀戒,微尘不缺,罗汉持律,纤芥无犯。宁抱渴而死,不饮水虫,虽被系而终,无伤卓叶。为一鹅而亡身,即半掌而莫乞。故得栴檀之香,盈於室内,金色之华,生於掌中,猛虎驯伏,山神禀受。鱼知踊跃,鸟识光辉。岂虚言哉,盖有由矣!

　　夫戒律者,制由大圣,传自优波。百年瓶泻,五师枝分。四律五论,既悉阐夫幽宗,十诵四分,实渊源於宝窟。方其震旦初传,唯知斋供,曹魏末叶,始出僧只。晋宋诸翻,多称法正,李唐三部,独善南山。仰我道宣律师,愍念众生,潜心著述。依四分律,撰三大部。随所乐欲,成至上宗。竞采大众之文,集成一家之典。化制二教,可判释於群经,作止二持,用重辉於後哲,所以千年不废,四众同遵。随相愈妙,历久弥光。

　　乃今玉佛寺者,实禅宗之丛林也。始建百年,绵历五世,名驰海外,誉满寰中。昔者慧根上人,浮杯折苇,济渡沧溟,涉险攀危,崎岖异域。奉玉佛而遄征,踞沪江而立刹。四众蒙其德化,重译仰其清尘。其间高僧辈出,创业垂统。营构著作,皆有所述。布金施树,共慕只陀,竖拂拈花,咸宗临济。真禅智无一得,学愧五明,三聚未净,四科犹昧,随顺机缘,谬预法席。夙夜祗惧,毋敢怠遑。今惟承列祖之余辉,依千华之旧轨。修五悔之妙门作三摩之方便。岂但行香上讲之法,所宜详说,即如布萨羯磨之制,必尽深求。伏愿三世诸佛,同垂加被,十方贤坚,共作证明。见光见华,若冥若显。瑞徵必睹,感应非虚。销颠倒於亿劫,获僧祗於初心。直趋菩提,同游觉海。永离魔罥,不堕邪宗。

　　或曰:禅惟明心,戒多随相。持犯束身,开遮防恶。尽成有作,岂协无为。未若随缘放旷,任运逍遥。但忘怀於取舍,即深契於真如,何必精研戒相,强制白心。末搂清凉,徒增恼结。既一物而俱无,何七聚之可说)因答之曰:禅明佛心,戒彰佛行。佛心佛行,宁有殊致。尚滞此边,须凭实筏,犹缠疾患,必藉良医。止息妄情,方名行道,禀依净戒,乃日心平。沓婆已自回心,声缘悉获圆通。但一行以无亏,即万品而具足。岂可豁达颠狂,要须战兢惕励。心马难调,宜勤辔勒,情猿莫制,慎施鈎锁。倘毁浮囊,则前路以何期,苟破德瓶,乃胜缘之畏绝。愿我同袍,共厉斯志。

　　嗟乎!法由缘起,道藉人弘。恢复之功,欣观成於盛世,金汤之护,实有赖於群贤。妙因罕遇,胜会难逢,谨率同伦,恭讽短偈。

　　受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,

　　端祝国运永昌隆,复愿人民恒安乐,

　　三途八难具离苦,四思三有尽沾恩,

　　众等悉发菩提心,饶益有情无疲厌。

　　传临济正宗第四十七世玉佛堂上第五代真禅敬书於般若丈室

　　一九八五年五月八日