【若能以此布施福利。回向法界。是大国王等。于十劫中。常为大梵天王。】
我们前面讲是受帝释身,我们看,从事相上,布施虽说是一样的,但是所得的果报不同。你不回向的话,我们前面讲,是受帝释身的果报,而如果将布施之福回向法界,就能得生色界的初禅天,而且是十劫中常为大梵天王。这个初禅它有三天,梵众天、梵辅天和大梵天。这个生梵天,而且十劫中为大梵天王,就比那个忉利天主高的要多得多了。所以无论是修行和做善事都应当要回向。回就是回转,向就是趣向,回向就是回转自己所修的功德趣向自己的目标,这样就能拓开自己的心量,并且使所修的功德不致失散。回向有三种,第一是众生回向,回自己所修的功德,利于一切的众生。第二个是菩提回向,回向自己所修的功德,趣向自他皆成佛道
。第三是实际回向,回向自己所修的功德趣向无为涅槃。曾经有个老居士来找我,说“师父,我把我念佛的功德回向一半,我自己再留下一半,行不行?”这个就是对回向的一个误解。我们打个比方来说,就像你有一升的种子,把它放到仓库里,经过很长的时间它还是一升;如果你把种子播种到了田里,收获了再去播种,这样辗转相播,时间久了,你就能收获无量的了。这里给大家说,你回向,你所得的是更多的,还都是你的,你在利他的同时,其实你自己同样得到更大的利益。不是说你回向别人一半了,你自己就会损少一半,不是这样的。你回向你得到的更多,这个种种相播,然后又会有无量的收获。回向就是把这个种子播种到田里,所回报的利益会更大的。这些大国王等,如果能将此布施之福利回向法界众生,心大福大,所以能感得十劫中常做大梵天王。
摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义
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