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净土法门法师:担任讲经教学的三条件(2)

发布时间:2024-06-18 05:20:05作者:金刚经原文网
净土法门法师:担任讲经教学的三条件(2)

讲经人才,古时候是经过严格培训出来的,现在没有了。如果要恢复,还是要走老祖宗的老方法才行。老方法是要人开悟的,大彻大悟是明心见性,这是大法师。一般至少也要有大悟,小悟是常常有,积小悟为大悟,经过老师的印可,这才能出去讲经。训练讲经,自古以来没有开班的,我们在台中,李老师是开了个班,专门来培训,古时候没有。古时候是从听众,听众里面选择,无论出家在家都行。

第一个就是德行,德行就是持戒,就是苦行。老师如果观察认为你德行可以,然后就看具不具足讲经的条件。讲经条件,第一个记忆力要好,第二个理解力好,有这个条件就可以培训了

。培训的方法是复讲,复讲,不许有自己的意思,完全是老师的,漏掉的可以,不能增加,这要很有耐心。这个方法给诸位说,从阿难尊者开始的,阿难结集经藏就是复讲。讲漏掉的没有关系,自己不能加一个字、不能加一句,不可以,全是释迦牟尼佛的,一定要忠于教主。

三昧从哪里来的?从专一来的,一门深入,长时熏修。古人长时熏修的目标是一千部,「读书千遍,其义自见」,你要学这部经,这部经要念一千遍。学讲经,这一千遍不难,如果要叫你把这部经连带批注念一千遍,就比较难了。但是这个一千遍下来,没有话说了,你不可能不开悟。为什么?分量大了更容易摄心,你心要不专一,你背不下来。一生就这一部,这一部通了,你没有学过的一切经全通了。佛法教学,中国古人教学,儒跟道,都用这些方法,并不着重记诵,不着重这个。叫你念一千遍什么意思?把心定下来,这一千遍是修定,你没有定,你做不到,你有妄念、你有杂念、有妄想决定做不到的。叫专心,专心就是定,定到一定的时候自然开悟。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第六十六集)2012/12/12 檔名:02-040-0066

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