【解】端守不怠,从思起修也。端守者,正守,如教奉行也,
海贤老和尚上的成就没有别的,这个人可爱就是他具足三个条件——老实、听话、肯干,而且干了九十二年。二十岁闻法,闻法那天起就真干,听话、真干,像这样的人、这样的根性,我们估计,他什么时候得功夫成片?
我们在《往生传》、在《圣贤录》里头看到,一般念佛人大概三年,很多,不少,三年念到“功夫成片”
你什么时候往生,而且就有很多人要求,寿命不要了,我现在跟你往生,有不少,阿弥陀佛真的点头就带他走了,那不是他寿命到了,是他缘成熟了。这个我们不能不知道。
老实、听话、真干一生决定成就,他为什么不干这个事情,要干别的事情?这是对佛没有信心,还是对这个世间医生比较有信心,对极乐世界怀疑,还是把这个世间当真,造成严重的障碍,所以“端守不怠”,这一句他没有做到。
我们总希望我们的同学能多有几个能“端守不怠”。“怠”是懈怠,懒惰懈怠。又去胡思乱想,没有守住这句阿弥陀佛。你要问我:什么样的条件才能往生极乐世界?
我送你这个四个字——“端守不怠”,你肯定往生。不要再问人,问人你还有怀疑。没有怀疑了,你问谁?佛也不必问,你只老老实实守住这一句阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,都可以,六个字行,四个字也行。
“从思起修。”“思”是思惟,正确的思惟,不是邪思,不是妄想。“起修”是真念、真干。
这句佛号是宝,能帮助你在这一生了生死出三界;你身上这些病痛,你只要真干,自然就好了,问题是你不肯相信,那无可奈何,佛来了也没办法。所以佛不来,来了不起作用,念到清净心现前,佛就来了。
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