净土法门法师：佛是为我而来，要敢承当

佛在经上讲的这些话，我们读了、听了，一定要回归自性，就得受用。「凡所有相皆是虚妄」，在哪里?就在现前

。「一切有为法，如梦幻泡影」，就是现前。不是讲过去，不是讲未来，不是讲别人，是讲自己。你要往这上面去体会，你就会开悟，你就会明白，真正得受用。许许多多人学佛不得受用，以为是什么?佛经上所讲，这是为他们讲的，与我不相干，不是为我。这种念头的人太多太多了，学一辈子佛，一点受用没得到，都是听佛讲别人，与自己不相干。真正得受用的人，那个念头跟这个人恰恰相反，听佛讲经，字字句句都是讲我自己，没有想到佛有一句话是讲别人。这是古大德所说的「直下承当」，佛出现在这个世间就为我一个人，与别人都不相干，他全盘接受了。若果依教奉行，他就成就，他就解脱了。

「眼等六门，日夜流注烦恼」，这叫漏。真要明了，真要懂得，这是真话。「以圣智者断尽此烦恼，称为漏尽」。圣智，是佛陀教导我们的，这是智慧，要把这些烦恼断尽。怎么断尽?就是放下，知道这些烦恼是假的，不是真的。你说为什么要放下?它是假的，不是真的。你不放下，惹很多麻烦，什么麻烦?六道轮回的果报。你把它放下，六道轮回就没有了;你能够把它回向到极乐世界，极乐世界就现前。我放下烦恼，什么都不要，我就要往生极乐世界，就想亲近阿弥陀佛，你一定如愿得偿。这个意思，善导大师教导我们，是十方三世一切诸佛应化在世间就这一个意思，没有别的意思，就为这一桩事情，这叫一大事因缘。大事因缘是什么?接我往生，帮助我脱离六道十法界，就为这个。你要承当，不要客气，佛来是为我不为别人，我这一生就决定得度了。问题就是你敢不敢承当?不敢当，那就没有办法，你就去不了，你跟佛结了个缘，这一生不能成就;敢承当的，佛是为我来的，这个人决定得度，决定往生。