昼夜六时,礼十方佛。(资料图)
“六时吉祥”是佛门中常用的问候语,这也是随佛法传入我国的,与之相关的还有刹那、须臾等。下面根据佛典略释其义。
(一)昼夜六时
将一昼夜分为六时,昼三时:晨朝、日中、日没;夜三时:初夜、中夜、后夜。
依《西域记》卷二所述,在印度,时间之最小单位称刹那,一百二十刹那为一怛(dá)刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多(译作须臾),五牟呼栗多为一时,六时合为一昼夜。
因此,换算下来,一时相当于现在的4小时;一刹那约相当于今日之0.01333秒,一秒相当于75刹那;一须臾相当于今日之48分钟。
佛教即以此种时间区分来行事,故经论之中多有六时之说。《阿弥陀经》云︰昼夜六时,天雨曼陀罗华。《普贤观经》云︰昼夜六时,礼十方佛,行忏悔法。
(二)一年之六时
印度将一年分为六时:渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。
依《西域记》卷二所载:又分一岁为六时。正月十六日至三月十五日,渐热也。三月十六日至五月十五日,盛热也。五月十六日至七月十五日,雨时也。七月十六日至九月十五日,茂时也。九月十六日至十一月十五日,渐寒也。十一月十六日至正月十五日,盛寒也。
(三)时解脱阿罗汉之六时
时解脱阿罗汉要入定及得解脱时所需的六时︰即《大毗婆沙论》卷一0一所说的得好衣、得好食、得好卧具、得好处所、得好说法、得好补特伽罗(即同学)等六时。
(四)其它说法
我国古时分一昼夜为十二时,昼夜分言,则谓六时,常以指白日。
另有一说,六时是指春、夏、秋、冬、昼、夜这六种时段。
(五)吉祥
吉祥,又称为吉羊,吉事之兆瑞,亦是嘉庆义、吉庆义。
吉祥草,此草生于湿地,颇似白茅草。据说释尊成道时即坐于吉祥草上,系由吉祥童子刈割并敷陈于释尊之座位上
。祝福大家六时吉祥、福慧日增!
版权所有:金刚经原文网