凡夫总会不知不觉地生起实执来，对不对？你肯定生起实执才会起烦恼。如果这个人不是实在的，你怎么会贪恋他呢？你怎么会对他的行为生愤怒心呢？他是一个幻相，你怎么会去生烦恼心呢？因为你执实了，所以才会生烦恼。

　　如来法身譬如什么？如来法身譬如电视机的荧光屏。一切众生譬如什么？譬如这个荧光屏上的种种显现。你不断地调频道，它可以显现不同的影像。同样的，你在如来法身这个荧光屏上可以显现种种不同维度的时空，三维的、四维的、五维的……无尽维的，无穷无尽的维度都可以在如来法身这个荧光屏上显现出来。

　　那么我们像什么呢？凡夫如果迷执的时候，就像荧光屏上电视剧里面的人物演的悲欢离合、喜怒哀乐。比方说最近热播的《三生三世十里桃花》，好多人追这个剧看，你在这个荧光屏里面的时候，你不知道这是虚幻的，你对一切喜怒哀乐，一切生死，一切悲欢离合都会很执著，所以这个电视剧一幕接一幕，一集接一集就追下去了。

　　如果你跳出来，你是一个看电视的观众，就知道这个电视里面显现的是个影像而已，怎么会去执著它？但是有一些情执很重的众生，他会有一个代入感，他会把自己的心代入到电视剧里面的某一个人物，所以就一直追一直追，他很迷恋。为什么？触痛了他心里面某一个盲点，某一种情执，某一种知见特别地打动了他，他内心里某一个痛被点中了，眼泪就哗哗地流下来了，所以一直追下去了。这种人情执比较重，他有个代入感，代入了电视里某个人物一直追下去了，就这样的。

　　你要怎么修行？你要一直去点你这个痛点，一直点到它不痛为止，就像那个电梯一样，你一直按，按到它死掉为止，不然的话，你总在那里上上下下，所以我们要照亮自己内心的迷执。

　　菩萨就类比于看电视的人，既看到电视机这个荧光屏，也看到荧光屏上显现的种种影像，他是抽离出来了，超越了。这个比方是有瑕疵的，但是没办法，只能这么比方。

　　这样你就知道了什么样是“譬如幻师见所幻人”，譬如一个耍魔术的人，知道他那个是一个魔术，不是真的，他自己知道就不会起执著。他幻出一个美女，但是他知道这是变化出来的，他不会执著。但是如果其他人看着，他不知道就容易起颠倒心，因为他执著于她实有，认为她是实在的。

　　我们一直说空观，怎么观？观来观去还是执著于实有，观来观去还是起烦恼，那就说明你没有空。所以我们要知道用这个比喻来修。

　　但是你要知道这个比喻是有瑕疵的，因为这个荧光屏还是个物质，如来法身当然是超越，不属于十八界（六根、六尘、六识）任何一界，但是能够在如来法身上面法尔显现十八界，显现不同维度的时空，这样就能够超越出来，这样才是真正地能够去用这个譬喻，可以相似地能够理解，能够领悟。

　　节选自大愿法师《红尘悟菩提·维摩诘的不可思议解脱法门》

　　文章转自微信公众号：大愿法师