开悟以前你修的主体是什么？开悟以前修的主体只能够是意识心，不管你理论说得多么高妙，都没有超过意识心的范畴。我们认识世界的能力，不会超过我们的认知能力，我们的认知能力有多大，认识世界的能力就会有多大。我们的认知能力其实在意识心就只是在理性认识这个范围里面。

　　所以，我们一定要明白就是在开悟以前，我们能够修的主体其实就是意识心。意识心有什么特质？一定是二元对立的，有能认识的心，有所认识的境界，有能修的心，有所修的法，一定是主观和客观二元对立的状态。

　　你开悟以后修炼的主体是什么？不是意识，是阿赖耶识。从自性显露出来，阿赖耶识能够直接地现量地起用，起用有什么标准？已经打破了二元对立，是超越二元对立，是圆成实性的那种状态，这样子你才是真正地摆脱了错误的认知啊。不然我们一直在无明系统里面，一直活在错觉里面。从这个意义上来说，悟后起修是真修，用阿赖耶识来修。

　　所以，我不太赞同，一般人没有根器就去观想什么，我知道那是观不出来的。为什么呀？你那个意识心一点点去观，就像描一幅画，描一尊观音菩萨像，你一笔一笔来描，这样子就是个意识心的状态。

　　如果你是真正能够观、有观的能力了，是怎么观？顿然显现。整个观音菩萨像，顿然完整地呈现在你面前，这个是谁的作用？阿赖耶识的作用，现量地顿然显现，不是我们一点点去描，其实一般的人是难以真正去作那些观想的。

　　所以做事情，一定要立足于脚踏实地，你现在能够真正用功的地方在哪儿？当下的肉身，当下的意识心，当下的呼吸，身、息、心才是你用功的地方。你要说想去观想一个什么出来，我不是否定这个法门，只是说一般的人是很难真正相应的，结一个善缘罢了，所以悟后起修是真修啊。

----节选自大愿法师《天台小止观禅修导引》

原文标题：悟后起修是真修

文章转自微信公众号：大愿法师