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八种开发智慧的方法

发布时间:2023-02-11 16:23:14作者:金刚经原文网

  今晚我们讲如何开发自己本有的智慧,如何能够增长智慧,这些是非常重要的,有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这个不是很圆满的世界中间,而且这个世界上有好人也有坏人,怎么样保护自己不受到伤害呢,怎样保护自己的心,可以保持清净心、平等心、觉悟心,这个就要了解这八种增长智慧的方法。

  在这个世间有很多事诱惑我们,外在的环境有很多容易诱惑我们,怎么样可以不受到它们的干扰呢?我们自己本身有很多的烦恼、习气,怎么样可以断烦恼呢?这样断了烦恼就非常开心、快乐地修行,这样自己的一生,每一天都会非常地快乐、自在,完全没忧愁,而且非常充实地度过自己的一生,这些就需要了解佛陀教导我们的,如何快速地增长自己智慧的八种方法。这是很简略、很肤浅地讲解八种方法。

  第一种是多闻佛法。闻、思、修三种智慧,闻法得到智慧,自己如理如法思考得到智慧,而且用功实修、修行,这样增长智慧。

  第二种方法是帮助其他众生增长智慧。我们修法布施,帮助其他众生来增长智慧,这样我们自己可以快速地增长智慧。

  第三种就是勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。

  第四种方法,文殊菩萨所讲的,经典里面教导我们的。文殊菩萨教导众生开发本来具有的智慧方法,文殊遇到因缘就是我们的老师,就可以增长智慧。

  第五种我们讲增长智慧的层次次第,好像我们上楼梯一样,一步一步,一级一级这样走上去的,这样我们增长智慧的道路上面。其实增长智慧的道路就是由凡夫到成佛的道路,他有五个层次,有五个位置,资粮位、加行位、见道位、修道位、无学道位,这样了解五个位次,我们就知道如何去增长智慧。

  第六种就是皈依三宝,祈祷三宝增长智慧的方法。

  第七种我们讲,如何修证到阿罗汉的智慧、菩萨的智慧、佛陀的智慧。

  第八种我们讲智慧的体,智慧的本体是缘起性空,心无挂碍,心无挂碍就可以自由自在。

  快乐其实有几种特点的,真正有智慧的人他有几种特:真正有智慧的人他永远都是快乐的,他不会受到外面环境的干扰;真正有智慧的人他是自由自在的,他不会被外面的环境绑死,不会给自己内心的欲望绑死,任何时间都是很自在的,很自由的,任何人都不可能干扰到他;真正有智慧的人是慈悲的,所以智慧的体是缘起性空。

  龙树菩萨在《大智度论》上讲“未成就就名空”,没有成就的时候就要修空观,怎样修呢?真正了解《金刚经》上面所讲的:“一切有为法,如梦幻泡影。”好像你了解那个泡影就像做梦一样的,其实我们现在执著这个身体就是我,其实不是的,其实现在我们正在做梦,在这个生死轮回的大梦之中没有醒过来。

  但是我们这次讲法,如何做一个快乐的修行人,是大家现在暂时还没有从生死轮回的梦中醒过来的话,希望大家的梦做好一点,每一天做好梦,之后,等到有一天你真正由生死轮回的梦中间醒过来,就是说圆成佛道,所以要保持一个空观。“未成就就名空,已成就名般若。”那个时候就是般若波罗蜜,因地是般若波罗蜜,果地就是萨婆若。意思是说如来,佛陀的一切种智的大海,果地上面就是佛陀的大智慧海,智慧如海,这是体。

  相呢,外在的相是慈悲的,有智慧的人一定有慈悲心的。自私自利的人,完全只顾着自己的人,心量是非常狭窄的,他们是没有福报,没有智慧的。我们看供奉的弥勒菩萨:“大度能容,容天下难容之事。”所以有智慧的人,他的心胸是很广阔的,是很包容的,包容一切的。“慈颜常笑,笑世间可笑之人。”他不是讥笑,不是笑话的那个笑,是什么呢,慈悲的笑,通过这种笑容表示他有了智慧,可以很轻松地,很自在地修行,以这种方法来引导众生。

  一切众生都追求快乐,没有人愿意受痛苦的,这样弥勒菩萨告诉我们有智慧才有快乐,有智慧就没烦恼,有慈悲就没有冤家。如果我们有烦恼时,是因为智慧不够,了解佛法不够,不懂得运用佛陀的智慧去转变烦恼,所以如果我们可以将佛法融入到我们的生命中间,运用到我们日常生活中间,快乐地生活在现前的每一分钟,这种才是真正的修行人。

  所以如果可以看破、放下,回归到自己本来具有的智慧,就是佛陀。所以禅宗三祖僧璨大师说:“快乐无忧就是佛陀。”所以智慧的相,外在的相是慈悲的,内在的相是快乐的。用,智慧地用是怎样呢,断烦恼,超出轮回,得到解脱,圆成佛道。所以这是我们修行的根本,我们学佛的根本,所以希望大家可以如法地了解。

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  不可以表面拿着本书来念,拿着本经书,每一天念《心经》,但是了解《心经》的意思吗?如果我们很简略地讲,最少可以讲七天,因为什么呢,所有三藏十二部可以浓缩到《大般若经》里面,六百卷;《大般若经》的精华可以浓缩为五千个字的《金刚经》;《金刚经》如果你进一步浓缩的话,就可以浓缩在《心经》里面,包括这个题目,只有二百六十八个字;《心经》进一步浓缩的话,就可以包括在一句话里面,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”这一句话就已经包含了佛法的所有的修行的方法在里面,进一步浓缩就是一个字:“照”。

  你可以保持觉照的功夫,这样你的修行功夫就靠得住了,这样你就真正有智慧了,这样你就可以降伏你自己的心,这样你就可以任何时间都是很安详的、很满足、很快乐无忧的,所以她的用途可以令我们超出生死轮回。

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