工具不同，效率差很远，工具越善巧，修行效率就越高。譬如说我们从广州去北京，如果你走路去，这个最慢，也是最辛苦的；如果你自己开汽车去，快一点，也轻松一点，但是还是很辛苦；如果你乘高铁去就很轻松，而且也更快，现在有一班是夕发朝至；如果你乘飞机去就最快，也是很轻松，这个就是工具不同，导致效率不同。

　　修行也是如此，修行要突破身心的局限，突破能量的局限，至少有三种工具是我主张大家用的。但是，你一定要看清楚，这个工具里面良莠不齐，有好有坏，有真有假，你不要把稗子当作小麦来收割了，那就不靠谱。这三种工具是什么呢？

　　第一是心理学等等这些善巧工具，比如说教练技术、超个人心理学，比方说神经语言程序学等等。有很多的善巧工具，能够帮助我们照亮心。

　　凡夫的心里面，因为从小到大的经历，他心里面有很多的创伤，很多的伤痕需要疗愈，或者是他觉得小的时候父母亲对他不够关心，或者是他的习气，让他难以人际沟通等等，这个首先要消除。不然的话，人家觉得这个修行人越修越怪，跟人沟通都不会，说话都不会，这个就糟糕了，对不对？事实上也会障碍修行，心理的局限，用心理学的工具是挺好的。

　　我也会建议大家多闻思法相唯识宗的经典，能够看到怎样树立唯识正见，唯识正见比较容易建立起来。为什么呀？你看，像《百法明门论》描述的是凡夫心理运作种种的规律，种种的经过和历程。《百法明门论》《唯识三十颂》《唯识二十颂》《辨中边论》《八识规矩颂》，至少这些要能够通吧。

　　这样你的正见就会越来越提升，心理的毛病在这个过程之中也能够疗愈，如果不愿意去用心理学这个工具的，你学法相唯识宗的典籍，也能够疗愈心理的疾病，超越、穿透心理的局限。

　　对于初学者来说，疗愈内心创伤也比较重要，不然你修行上不去，这些能够帮助你，虽然是工具，但是能够帮助你修行，辅助你修行。

　　第二个就是针灸，譬如说我们的针灸前行禅，能够迅速地开启能量身。

　　第三个是瑜伽。但是我要告诉大家，因为瑜伽的理论体系是不同的，现在的瑜伽理论体系是印度教，是讲梵我合一的。有一些人没有正见，法师带着一大堆居士跑到合一大学去学习，这不靠谱啊！合一大学的本质是印度教，本质上是讲梵我合一。

　　其实不是在宗教这个相上去执著，关键是不能够让你彻底解脱，因为梵我合一，你最多去哪里啊？去梵天呗，还是没有出三界嘛。所以你可以用这个工具，但是你不要入主出奴，不要在知见上面被误导了。

　　当然佛法的发展之中其实也有很多的瑜伽法门，比方说我们还没有传的药师瑜伽，比方说更高的秘密禅里面的金刚亥母拳，包括他们修的扎龙等等。这些都是运用瑜伽的善巧工具，让我们迅速地突破能量的局限。

　　不然的话，可能修上30年50年，这个能量卡在那里，你的光阴就耗费了，没有时间啊，你要迅速地提高你的能量，要突破你的身心局限，才能够跟你的生命、跟你的寿命赛跑，跟死神赛跑。在死神来拜访你之前，你已经解脱了。哎呀！这个心就安下来了。这个才是靠谱的，这样才是突破了四种局限，对不对？

　　这个就是我们要强调的，工具也很重要。

　　原文标题：工具越善巧，修行效率就越高

　　文章转自微信公众号：大愿法师