有些人学佛，皈依多年了，也学修了大悲咒水，也修三十五佛大礼拜，也念《金刚经》，念了很多，但是其实正见还没有树立起来。他们真正关注的焦点在哪儿？兴趣点在哪儿？他们学佛以后，真正关注的就是打坐的时候有没有看到光，有没有治好病，有没有帮助自己做生意赚到钱，只看到这些，而不相信业力，佛说这是优婆塞之垢啊。

　　居士的正知正见没有建立起来，他的知见是有污垢的，没有诸法无我的正见。学佛是要向内，要建立诸法无我的正见，回归觉性，开启悟性认识，回归到我们生命的无限状态。学佛以后，如果你还执著于外境，一直去求见光，求什么治好病等等，更加地迷执于外境，就是错误的知见。

　　比方说，16年正月在六祖寺，一做完斋天我就看到微信圈里面转疯了，说在大斋天过程之中空中出现一只佛手，好多微信朋友圈都在转，吹得神奇得不得了。六祖寺做大斋天，有些人站不下，站到外面看到空中显现出一只佛手来。兴高采烈说空中显现一只佛手，哎呦，高兴得不得了，崇拜得不得了，对着那个虚空又拜又喊又叫，真是太奇怪、太奇怪了！这就是什么？信瑞相而不信业，是优婆塞之垢啊。

　　你要得善果一定要从善因开始，对不对？诸法无我，要从无我正见开启，不是去信瑞相。有没有瑞相？当然有，修行过程之中感应道交相应的。但是，如果你只是迷执于瑞相，只是迷执于外在的现象，那个是无常的——诸行无常，也是无我的——诸法无我，你迷执的话，连基本的正见都没有了。

　　所以不要以为我们学佛多久了就会有正见，正见特别特别重要，正见没有树立起来，学得越久你越迷茫，正见树立起来了，就会越来越相应。

　　节选自：大愿法师《四部宗义导读》

　　文章转自微信公众号：大愿法师