我们说佛教的人生观是什么？解脱。以解脱为核心的佛教人生观，解脱以什么来呈现呢？在果地上就是大涅槃。小乘的无余依涅槃只有寂静相，于三界是出离相，因此在灰身灭智之后不再显现。

　　这就是小乘很难回小向大的原因，因为他没有留惑润身，所以他真正到无余依涅槃，在三界就是出离相，他灰身灭智以后不再显现了。但是大乘涅槃不仅有寂静相，还有显示相和作用相，称为无住涅槃，也称为大菩提、大解脱。你看到大乘经典里面在菩提之上加一个“大”菩提，在解脱之上加一个“大”解脱，好像以为在玩文字游戏，可不是呢，他里面的内容相差很大的。下面图表就把无住涅槃呈现出来了。

　　小乘的涅槃就有一个寂静相，当然他已经解脱了。大乘涅槃除了寂静相之外，还有显示相，能够有佛的净土呈现出来，有佛的受用身，自受用身、他受用身能够呈现出来。

　　还有就是作用相，就是种种化身，不断地来到人间、来到十方法界，作用是什么？帮助众生觉悟，这个就是作用相。无量的佛陀示现来到人世间和十方法界，都是无住涅槃的作用相，帮助、启发众生觉悟。

　　或者我们可以这样说，寂静相是解脱，也可以说就是自性身，也可以说就是法身；显示相是身土，也可以说就是受用身，是示现佛身和所依的国土，也可以说就是报身；作用相是觉悟，其实就是修集一切善法，度化一切众生，也可以说就是化身，化身佛。所以这样来领悟无住涅槃就是比较完整的。

——节选自大愿法师《四部宗义导读》

原文标题：佛教的根本目的是引导众生证得大涅槃

文章转自微信公众号：大愿法师