若复有众生，三业不复生，

　　六尘亦不见，静久功亦深。

　　心性长恒一，寂然世间心，

　　此心大自在，得果阿那含。

　　如果有一种众生，他身不造恶业，口不造恶业，心不造恶业，三业都清净了，对红尘中的六尘，即色、声、香、味、触、法，也能视而不见，听而不闻。也就是说，红尘中的一切再也不能干扰他宁静的心了。经过了前三个次第的苦修，他已证得了斯陀含果，但他仍然在精进地禅修。因为他并不以证得二果罗汉而感到满足，他向往的是超脱六道轮回。于是，他息灭了心智，忘记了身体，苦苦地修行着。在日复一日的禅定中，他变得越来越宁静，这宁静持续得越久，他的禅定功夫就会越深，他的心性也变得恒长专一。他觉得，自己似乎慢慢地品到了“主人公”的味道，因为，他的心不会忽而被这个牵着走，忽而又被那个拉着走了，他因此而感受到一种自主。这种自主并不是一种固执与封闭，而是洞察世情之后的主动选择。他觉得自己并不排斥一切，而且他确实也没有排斥一切，但一切却又无法在他的心里留下痕迹。这样一来，世间的诸种行为和思想就很难束缚到他了。他的身体虽然仍在座上禅修，但他的心灵却感觉不到一点点的桎梏与疲惫，反而，他感到一种前所未有的自在，他觉得这应该就是一种大自在。这种自在，就像大海般的，淡然，博大。这份大自在持续得越久，便越为牢固。有一天，他就会证得阿那含果，也即三果罗汉。

　　不过，阿那含果仍然不是究竟。因为证得阿那含果的罗汉，虽然死后不会回到欲界，但他们仍需到色界或者无色界去，在那边入涅槃，也就是说，他们仍然有没有放下的执著，他们与涅槃之间，仍然隔着一个“中转站”。