文/映雪
寺庙里有两个小和尚,大的八岁,小的才六岁。都是顽童、捣蛋鬼
。有一天下午,师父进城办事,就安排两个小和尚浇浇花草。小和尚用钵盛、瓢舀,麻烦了大半天,终于完成任务了。八岁的小和尚说:师弟,来咱们回向,就回向给比萨饼吧。
六岁的小和尚歪着头,楞了一下,马上就心领神会:嘻嘻,嗯!
“愿以此功德,回向比萨饼,上报施主恩,下济小蚂蚁……”
回向之后,俩小和尚也没把这事给放在心上,高高兴兴地堆城堡玩儿去了。
傍晚时分,有人使劲地敲寺门,小和尚一听知道是师父回来了,赶紧去开门。开门一看,却不是师父,是个女菩萨,提着一个竹篮,上面盖着素净的头巾。
“师兄,快出来看,比萨饼来了。”小和尚高兴得跳了起来。
“小师父,你怎么知道我给你们送比萨饼来了?”女菩萨慈眉善目地问。
“嘻嘻。”小和尚调皮地看着竹篮。
女菩萨果然是来送比萨饼的,新做的比萨,色香味具全,还热气腾腾呢。
上文小和尚将浇花的功德回向于比萨饼,不久就得到了比萨饼,这是回向的神奇作用。个人所修功德总应该有所归属,有归属才有妙用之处。因此回向至关重要,修净业人也知道净业三心中就有个“发愿回向心”,可见,欲往生西方极乐世界,生前亦应将所修功德回向于西方极乐世界。
所谓回向,回即回转,向即趣向,就是指回转自己所修的功德而趣向自己期望的目标。若期望施自己的善根功德与于他人,就是回向于众生。若以自己的功德而期望自他皆成佛果者,就是回向于佛道。
回向是功德展转增广的最佳途径,通过回向,个人所修功德,从有限量转为不可限量。如《普贤菩萨行愿品》中所讲的普皆回向,是如此的称性而完备,大乘行人所必修,不如此欲得佛果无有是处。《大般若经》云:菩萨应将功德与法界众生平等共有回向无上正等菩提。此是正言,极畅佛怀。
曾有居士欲做佛事,问我如何回向,我便告诉她,将此功德与有情众生平等共有回向于佛道。因为与众生平等共有、利益均沾,这个功德于个人而言就微乎其微了,几乎可以忽略不计了,自己也就不会执著于它。而不执著正合般若妙旨,便是“离一切相修一切善”(金刚经语)。因此这功德极大,不可称量;其利益极大,亦不可称量。
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