二、六念法门

在佛经里对在家居士还提倡有六念法门的修行，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。第一是念佛。这不仅仅是指嘴巴上念佛，念佛的功德，念佛的庄严相好，高山仰止，把佛陀作为自己学习的榜样，久而久之自然就会向佛看齐。你一念想到佛的功德，你的念头就在改变。想佛都做了哪些事情，他对众生有什么帮助……你看是不是在训练自己的念头啊？你还在想，谁说谁坏话啦，你看你越是这样考虑，越是训练自己这种负面的、阴性的念头，谁又怎么干坏事了，谁又对谁不好啦，谁怎么怎么了……人我是非都在这里头啊。

第二是念法。佛法当中讲的真理，无常因果的道理都属于法，经常用无常因果的观念去关照人生，这就叫念法。

第三要念僧。常常思念贤圣僧的修行道德，比如说观音菩萨这些菩萨们往昔修行的这些故事，目的是见贤思齐。

第四是念戒。戒是持戒的戒律，经常以戒律来对照自己，看是否犯戒。

第五是念施。布施，而不是想着索取。普通人是最容易想到怎么能占点便宜，有几人能想到布施，想到像雷锋一样，到偏远的地方、最穷的地方去当一个乡村老师，放弃自己的享受。常常生起慈悲心、布施心，去帮助别人，不要老是舍不得，那么抠门。

第六要念天。天就是天人，天人也不容易啊，天人为什么会生到天上呢？因为他修善业，要明白生天的因果。

所以要止恶行善，修六念法门，乃至于六度四摄，主要是为了把握念头，把念头安住在正见——正确的认识上，只有这样学佛才能真正相应。假如把念头安住在烦恼无明上，吃饱了就想谁对我不好啦，我怎么去对付他啊……让这种烦恼、抱怨、不平、贪嗔痴去支配自己的念头，占领自己的心，就会造下了种种的恶业，结果我们就会感受到种种的果报。所以佛陀告诉我们，要“常念、思惟、观察善法”，六念一定要记住，记住一条令你终生改变啊。并且要“令诸善法念念增长”，让善的念头越来越强大，才能使自己生命中的贪嗔痴、烦恼啊、各种欲望啊、情绪啊这些负面的力量越来越小，最后达到改造自己的人生命运、改善自己的生命层次的目的。人的生命层次是这样改变的，而不是像一些外道讲的那种改变的方法。