我们现在是修净土法门，降伏妄念的方法就是深信切愿、一心专念阿弥陀佛名号。可能大家就会说了，念佛号不也是著相嘛，这是对净土法门的不了解。蕅益大师说：“一句南无阿弥陀佛，就是本师释迦牟尼佛在五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法”所以这句阿弥陀佛的名号就是佛所亲证的实德，它是实相。所以净土法门的下手处就是这一句名号，让我们转识成智，转识成智这就是降伏了。所以托彼名号显我自性，用这一句名号、这句实相把我们的心性、我们的自性完全的显露出来。

有人来问师父，师父我有烦恼、我烦恼太多怎么办?师父说，念佛;也有人来问师父，说的师父我妄想多怎么办?念佛;你们生活中这些种种的不顺，只要到师父这来，师父就是回答念佛。因为这些烦恼都从哪里来?都是从你的妄想分别当中来的。我们现在转识成智，这一句阿弥陀佛的名号就是实相，你口念心听，师父不用耳听，用心听，口念心听，你的心自然和这句实相相应了，和实相相应你自然就没有分别心了，哪还有妄想?哪还有烦恼?因为你的烦恼都是从妄想生嘛，你的心和实相相应了就没有分别了，没有分别就没有妄想，就没有烦恼了。中峰禅师开示说：“清珠投于浊水，浊水不得不清，念佛投于乱心，乱心不得不佛，西天有宝，名曰清珠，谓此珠，投入浊水中，入水一寸，则一寸之浊水，即便清洁，此珠入水，自寸至尺，乃至于底，则浊水亦随之而澄湛，当知清珠者，喻念佛之净念也，浊水者，喻杂乱之妄心也，当妄心杂乱之顷，能举起一念，如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱，自然随念寂静。”心自然清净，的确就是这样。净念和妄念大不相同，妄念是越念越起，你这一个念动了就会带起很多的念头，一个接着一个彼此不断，就像把泥扔到水里，水更加的浑浊，而这个净念就像把矾投入到水中，让水越来越清澈，乃至清澈见底，这就是说达到了念而无念、无念而念的境界了。如果念佛人不仅能够信愿持名，并且能够发起广大心来，普愿法界一切众生都能够同生极乐净土，以此正念冥熏法界，广度含灵，这正是和佛在这里讲的一样，如果能这样做，念佛怎么能够不清净呢?

摘自宏圆法师《金刚经》讲义