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2013年8月，《人物）杂志记者前往大悲寺，体验五天“苦修”生活，并在最后一天采访了主持妙祥，就种种争议向他提问。

比如，妙祥的座驾是一辆京牌丰田越野车，送他去寺里各处正在兴建的工地，也用于接送他从方丈寮去斋堂吃饭，有网民说，“庙里几步路，既然你提倡苦修，怎么还坐汽车？”

《人物》记者问：“这算不算脱离群众？”妙祥回答：“咱没有选择。因为车辆只是一个代步，对于寺院，处理问题要及时，打个比方，要是我步行去指挥救火，那火早就蔓延了。佛教工作应该是一种有速度、有规律、有成效的工作，不能只是采取一种大伙认为认可的方式，而是应该采取一种符合事实的方法去做事。至于居士供养什么车，这不是主要的。佛说如果你守住戒律，你不摸金钱，你可以有房、有地、有车，这是佛允许的。”

妙祥不谈师承，也不提具体出家时间，只说自己属于伪仰宗（注：中国佛教中禅宗五家之一）。

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-----以上内容转自《人物》杂志

本站评论：

妙祥邪师，我想问你了：“佛真的说过：一个出家修行的人，只要不摸金钱，可以有房有地有车吗？可以连吃饭都要坐车去吗？”

妙祥邪师，你不是一直标榜“日中一食，行脚乞食”的头陀行吗？那么我告诉你，佛真正的戒律是：头陀不三宿空桑，也就是说不在一个树下住三个晚上，避免心里对这棵树有感情。试问，连在一棵树下都不能呆三个晚上，佛会允许不捉金钱的僧人有房有地有车吗？甚至每次吃饭都还要去坐车？

网友评论：

僧人戒律，不骑牛马或牛马车。特殊情况例外。佛当时会允许僧人有车吗？

古代都是牛马车，好像真没看到有古代僧人出行利用牛马做交通工具的。古人都是自己行脚。这篇文章说，妙祥法师连吃饭都要车子接送。这完全不符合僧人修行的意旨，即使是普通人，也会被人说奢侈， 更何况是标榜头陀行的僧人。

佛祖当时也并没有允许僧人有固定住房。中国的僧人集体住寺院制度是马祖百丈禅师他们建立的。说佛允许僧人有住房和土地…… 从何说起？

附：

大悲寺强占村民土地致人死亡