『解脱』，「所住三昧，离一切系缚而自在，名曰解脱三昧」。「解脱」是比喻。好像绳索捆绑你，世间人犯重罪戴的刑具手镣脚铐，这都是系缚。所住的三昧没有这些系缚，没有烦恼、没有染着，这就自在，这是一般修定的。净宗比修定方便。因为修定，三摩地确确实实是心里没有染污，不受外面环境影响，很难做到。念佛人心里有一句阿弥陀佛，其他的放下，执着个阿弥陀佛，这个容易太多了，他有依靠。修定没依靠，所以它难。八万四千法门统统是修定，由戒定慧入门，所以叫难行道。

这个法门叫易行道，为什么?你有一个依靠，心里别的东西放下，阿弥陀佛装进去，让你常常感到很踏实，所以它方便。这不能成佛，只能往生极乐世界。成佛呢?到往生极乐世界再修，换一个好环境。那个环境太好了，这些烦恼习气到那个环境去，不放下自然放下，妙就妙在此地。为什么?那个地方不用操一点心，衣食住行，思衣，衣已经在身上;思食，吃的东西摆在面前;不要，不要就没有了，贪心起不来，也就说物质资源太丰富，用之不竭，取之不尽，是这么个环境，没有一样不自在。居住的房子，喜欢什么样子，它就现什么样现象，喜欢在空中它就升空中，喜欢在地面它就落在地面，无有一桩不称心如意。前面我们读过，我们想供佛，我们有能力分身、化身去供养;不想离开极乐世界，十方诸佛的手伸到你面前让你供养，来接受你的供养

这个世界，经上说得很清楚，十方诸佛剎土里头没有，只有阿弥陀佛极乐世界有，所以十方世界诸佛都劝大家念佛求生净土，没有例外的。为什么?这是阿弥陀佛的本愿，他发这个大愿，十方诸佛有烦恼习气很重、度化很困难的众生，统统送到极乐世界来，他负责教化。不是十方诸佛做不到，而是阿弥陀佛已经做得很圆满，十方诸佛看到很满意，「行，你不比我差，好，我就把学生送给你」。都得搞清楚、搞明白。真学佛，万缘放下。跟大众相处，随缘，恒顺众生，随喜功德。功德是念佛，我们在随缘、随喜当中，心里的佛号不断，这是功夫，真正得法喜，法喜充满。要发愿，代一切众生受苦受难，一直到我们在这个世间这一世寿命到了，净业成就，佛带我们往生。

文章恭录—2014净土大经科注第202集2015/06/22