“妄想”就是起心动念。所以佛法修行的枢纽，就是禅定。所谓八万四千法门，是八万四千种不同的方法、不同的门径。为什么说“法门平等，无有高下”？无量的法门都做一桩事情，什么事情？修定。每一个法门都是修定的，所以他得的结果是一样，统统得定，定开慧，哪有差别？！必须懂得修，那就是在一切现象里头学怎么样？学不起心。事可以干，不要起心动念，不要分别执着，就对了，三昧就现前。

我们今天用念佛方法，成功了叫念佛三昧；依《华严经》方法去修，叫华严三昧；依《法华经》方法去修，叫法华三昧；说实实在在的话，我们如果依《古兰经》的方法去修，得的是古兰三昧。名称不一样，三昧相同。得定了，定开智慧。所以无论用哪个方法，诀窍就是在真诚心、恭敬心。印光大师讲“诚”、“敬”二字，真诚、恭敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，万分诚敬得万分利益。利益是什么？利益就是三昧。定的功夫浅深不相等，与你真诚、诚敬，恭敬心，成正比例。十分诚敬，十分恭敬，你就得十分的三昧；百分恭敬，百分诚敬的话，你就得百分的三昧。所以定功有浅深不相同。

大乘菩萨的定功，分为五十二个阶级，一个比一个深。这五十二个阶级，就是“十信，十住，十行，十回向，十地”，这五十个。上面，“等觉”，“妙觉”。这三昧浅深不一样，不可以得少为足，那就错了。我得了一点小小定，以为很了不起，圆满了，你不能再往上提升。永远是不足，永远是不够，永远是谦虚，一直到如来地。

中国人有一句谚语说，“学问深时意气平”。真有学问的人、真有德行的人心平气和，没有一点傲慢，对人肯定是谦虚，处处看到他的谦让，决定不会跟人相争。佛确实如是，释迦摩尼佛对乞丐都恭敬。乞丐去见佛，见到佛，他也懂得，也听说，供养佛有大福报，他讨得一点饭，自己舍不得吃，拿来供养佛；或者是他吃了一半，看到佛了，还有一半，把一半来送给佛，佛当他面吃完，替他祝福，绝没有嫌弃的。

佛心平等，因为他清净平等，他大彻大悟。他确实有能力，一切法随心转。他的心好，再不好的东西，到他嘴里变成最美的味，因为他转了，无上的妙味。所以他不用分别、不用执着，酸甜苦辣咸，平等对待。