我们接著再看持名念佛,「此法即十方佛赞,持名念佛,无上甚深之法。法藏比丘愿法音如佛,广宣六度等妙行」。念古音是念妙横,现在不作兴念古音,没人懂了,念横是做动词讲,念行是说名词讲。古时候这个文字的四音它有讲求的,现在没人学这些东西了,我们要念横,人家说法师你念错了,这是行不是横
。「欲令众生通达此甚深微妙之法」,这个法就是持名念佛。「心作心是」,这两句话,心作心是,是《观无量寿佛经》上「是心作佛,是心是佛」。是心是佛是你本有的,就是佛在大乘教里面讲的「一切众生本来是佛」,为什么?是心是佛。这个是心作佛,那就是现在你要发愿,我本来是佛,我现在要成佛,你说能不能成得了?当然能成佛。为什么?你本来是佛。怎么个成佛法?这六波罗蜜你做到了。六波罗蜜在哪里做到?就在一句佛号,一句佛号具足六波罗蜜。你心里只有一句佛号,别的都放下,都不再放在心上,这是大布施,大舍。遵循经教的教诲,「都摄六根,净念相继」,这就是持戒,念佛就是持戒。一句佛号老老实实念下去,一年复一年,决定不改变,这是忍辱。决定不要其他法门掺进去,扰乱你的精进、禅定;一心念佛是智慧,真智慧。所以六波罗蜜全在一句佛号当中,这叫真念佛,这叫心作,是心作佛,念念跟这一句佛号相应。我也常劝同修,真正念佛人要把心换过来,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,心里面全是垃圾,统统把它拿出去丢得干干净净的,除阿弥陀佛之外决定没有夹杂任何东西,这叫会念。祖师大德讲「你会么?」这真会了,会念哪有不成佛的道理!哪有不往生的道理!「明自本心,识自本性,皆当成佛度生也」。明心见性就用这句佛号,比参禅方便太多了,比参禅容易太多了,而且所成就的比参禅人还高,参禅人还没有这么高的功夫,你说这法门多好,何必还要去找别的!找别的是什么?不信,信心有问题,那个愿也在摇摆不定,那怎么办?多听经、多读经。经的作用是什么?帮助我们破迷起信,目的在此地,我听多了,我明白了,我真信了。什么是真信?一切都放下就真信,还有一点没放下不是真信,这个我们不能不知道。终极的目标是什么?成佛度生。我们要帮助这些苦难众生,现在这些众生在社会上受苦受难,要帮助他,这不彻底,为什么?他没能脱离六道,只要不出轮回,他就要受轮回的苦报。
净土大经解演义172集
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