佛教：佛的称号中为什么有“明行足”？

佛是圆满修行的大觉者，智慧无穷，境界最高。在时间跨度上释迦牟尼佛是距离我们最近的一尊佛。大家知道，佛有十种称号，“明行足”是其中之一。

“明行足”为梵文，其音译是“鞞侈遮罗那三般那”，也叫做明善行、明行成等。“明行足”表示佛深邃的法身之中，具足两种伟大的功德，一种是 “明”，另一种就是“行”。

“明”是指佛的智慧是无量的，是光明无碍的。佛的行动，皆是依止光明智慧的引导，以最高的智慧进行判断，从而采取准确无误的、最佳的行动方案。而凡夫则不然，凡夫被种种妄心蒙蔽，心随妄心而转，故难见真智。

“行”是指佛的善行及福德资粮。佛在广劫的修行之中，集聚无量福德资粮，使得福德圆满。

正是因为佛有无上的光明智慧，兼具足圆满的福德，故而被称为“明行足”。低于佛的层次，智慧及福德皆欠圆满，不能称为明行足。

在佛教经典当中，有关于明行足细节化的详细解释。

1.明

佛光明无碍的智慧来源于天眼、宿命、漏尽这三明。此处必须注意，许多人会将三明与六神通混为一谈。其实，三明的层次，远在六神通之上。其区别如下：

天眼明：佛以下的菩萨等圣者，能够了知众生多劫中的生死流转之事，这就是所谓的天眼通。而佛的天眼，在此基础上，更能深窥众生之因缘果报，这是佛的天眼明。

宿命明：佛以下的菩萨等圣者，能获知众生在过去多劫（在时间上是有限的）之中所行之事，这就是菩萨、二乘等圣者的宿命通。在佛的层次，则可以获知众生无始劫以来的诸事，且能准确知道其因缘变化，这就是佛的宿命明。

漏尽明：佛以下的菩萨等圣者，虽然本身断除了烦恼，但是犹存种种习气，是谓漏尽通。这种漏尽通并不能完全了知众生的烦恼是否断除，因此有一定的局限性。而佛的漏尽明，则可以准确无误的知道众生的烦恼是否断

尽，若没断尽，断了多少，都能获知。这就是佛的漏尽明。

2.行

“行”是通过“三学”、“六度”等修行法门，集聚福德资粮。

三学：是指戒定慧三学，是佛门修行者必须修持的3种学业，以此防止身语意三方面的过失。

六度：六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度是指六个到达彼岸（解脱的境界）的方法。六度是菩萨修持的主要法门，在佛门之中具有重要的地位。