《楞严经》请法图（图片来源：资料图片）

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尔时。世尊普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨。及阿罗汉。生我法中。得成无学。吾今问汝。最初发心悟十八界。谁为圆通。从何方便。入三摩地。

普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其弟子。菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。

【白话译文】

在楞严会上，释迦牟尼佛询问在座的各大菩萨、大阿罗汉说： 你们最初发心觉悟六根、六尘、六识等十八界，具体是用哪个根尘识作为圆通法门的？以什么作为方便，而悟入三摩地的呢？

于是，普贤、观音等各位大菩萨和大阿罗汉们都一一叙说了自己从前修道时，是怎样悟入圆通法门的。他们共说出了六根 眼、耳、鼻、舌、身、意根，六尘 色、声、香、味、触、法尘，六识 眼、耳、鼻、舌、身、意识，以及七大 地、水、火、风、空、见、识大等二十五种入道法门，总称为 二十五圆通 。

其中普贤菩萨说，我曾经做过恒河沙数如来的法王子，十方世界一切诸佛在教导他们的弟子修习大乘菩萨道的根本时，都会以普贤为榜样，教他们修习普贤行。而这种法门因为是由我而建立的，所以称作普贤行。我是从心闻入门，并用心闻的方法，去分别一切众生的所有知见，即使远在恒河沙数世界以外，有一个众生，他内心真切发起修习普贤行的，我也会在这时，乘坐六牙白象，分出百千个化身，到他的面前。纵然他业障深重，一时不能够看见我，我也会在暗中为他摩顶，并且拥护安慰他，让他逐渐得以成就普贤行。世尊您问我们修习什么方法，得以悟入圆通法门。我刚才说了自己从前开始学佛时，正是用这种心闻的方法，发明悟入圆通法门的，从而生起自在运用分别心的微妙作用，我认为这是首要的法门