中秋独坐

　　难得中秋月,相伴到凌晨;

　　一盏孤灯下,十年两样人。

　　昔时多顾虑,此刻少纠纷;

　　古寺松涛里,清风时可闻。

　　一九九九年的中秋,是我出家并受戒以后的第一个中秋佳节。说来惭愧,我竟然在受戒后不到半年的时候,就被邀请做法师讲课,而且从来不曾读过佛学院,不曾接受过相应的佛法教育。毫无疑问,这是在佛教人才青黄不接的年代,才会有的事情。

　　大概,无忧法师和月真法师看我是同龄人,又接受过社会上的所谓高等教育,也是学佛好几年的居士身份出家,而且,似乎还善于言辞的缘故吧。总之,我就这样充数到了法师的队伍里面,在第一个学期,讲《小止观》,也叫做《童蒙止观》,或者《修习止观坐禅法要》,是天台宗止观的入门读物,智者大师亲笔所著。

　　记得当时,在开学前二十天左右,无忧法师把《小止观》的课本拿给我,问我是否有信心的时候,我随手翻了一下从未谋面的《小止观》,立即回答:“没问题。”——嗨,谁让俺天生就是个狂人呢。

　　当我第一次上讲台,参考着备课笔记,讲了四十五分钟,简要介绍了天台宗止观的特色与构成,所谓圆顿止观、渐次止观和不定止观,此三种止观,都以化法四教当中的圆教见解为基础,在开解的基础上而发起修行,依各人的不同根性,选择不同的止观修法,等等。

　　教务处的几位法师也参与了旁听,下来以后的评价是:即使具有三年教学经验的法师,也不过如此。嘿嘿,正所谓狂人自有狂人福呀。

　　在整整一个学期当中,本着教学相长的态度,实际情况也的确如此,我把《小止观》学习着,讲解了一遍。佛学院的法师和同学们都比较满意,我自己也比较满意,因为,尽力了,所以,也就有了学修上面的收获。哎,据我自己的亲身体会,讲经说法,受益最大的,通常并不是听讲的学生们,而恰恰是讲课的人自己。

　　——谁会比讲课的人,下的功夫更大呢!所以,也不会有人比他们自己所获得的法益更为深广了。

　　然而,作为佛学院的办学出资方,国清寺的许多执事们,并不这样认为,他们觉得,一年几十万的资金义务办学,培养僧才,你们竟然请刚出家不久的人来做法师,嘿嘿,这教学质量,岂不形同儿戏!

　　对此,教务长月真法师心中有数,于是,当国清寺常住邀请佛学院的法师前往讲经的时候,便特意派遣我为代表,而我呢?针对他们的水平,由于《金刚经》和《心经》已经有法师讲过,便选择了《佛遗教经》,一部最入门的佛经。

　　讲经完毕,质疑者哑口无言,其他人,一片赞叹之声。从此,整个天台山,再也没有人敢于质疑佛学院的教学质量了。乃至于,连一向对佛学院的办学方式不感冒的界诠法师,和台湾的法藏法师,二零零零年,一起到智者塔院来朝山的时候,对于当时天台山佛学院的道风和师生素质,都不由得脱口赞叹。界诠法师说的话,我大约还记得,意思是,他到过很多佛学院,不过,天台山佛学院和其它佛学院不一样,有修行的气息。

　　——说实话,天台山佛学院首届的几位授课法师,如:来华法师、一沤法师、一方法师和后来剃度的定智法师,等等,都是不可多得的优秀法师,虽然,当时大家都只有三十来岁,都没有太多的教学经验,不过,大家的共同点是,都有着端正的知见,和纯粹的修行之心。

　　直到现在,十年过去了,这几位法师,还是法师,还在修行和学习当中,不懈地前行,没有任何一人,成为名利场当中的弄潮儿,尽管,他们完全有这样的机会和资历。有这样一批道念纯正的法师们领众修学,天台山佛学院,就算是初办,也自然会具有与众不同的修行气息呀。

　　相应地,在天台山佛学院的同学们当中,也是人才辈出,其中最优秀的,允持法师、源宏法师和道泓法师,都成为后来佛学院,继续办下去的骨干力量;而印恒法师则一直在闭关静修;传灯法师回到了家乡峨眉山之后,也逐渐成长为一位优秀的法师。

　　其他,就不一一细说了,值得一提的是,嘿嘿,倒是几位修学水平处于中下游的同学,因为社会活动能力比较强,混得比较风光,有两位已经升座做了方丈,还有几位做了寺院当家,或者县级佛协的会长之类的角色。如今的社会,大概,就是如此,就是属于他们的时代吧。

　　一九九九年的中秋佳节,当我独自静坐到凌晨,对月品茶,在将到而立之年的时候,思维着自己小半生的经历,尤其是十年来的人生变迁,从一个踌躇满志而又有些迷茫的普通大学生,到一个推销设备的公司职员,再到一个居士,一个僧人,乃至于,在受戒后,添为一位法师,呵呵,如此过程,何异一梦呢!

　　将近而立之年,我无有可立的事业,只是树立了人生的方向,此生,只愿与佛相伴,与法相伴,与一切清净僧相伴,与菩提心相伴,与出离心相伴,与解脱智慧相伴。而绝不愿与名利相伴,与虚伪追求相伴,或者,与那些无聊的杂事相伴,更不愿意,与那些空虚的人们相伴。

　　我宁愿,与虚空相伴,与日月的光明相伴,与原野相伴,与一切自然而自在的事物们相伴。嘿嘿,若能与无为相伴,此生别无所求矣。