学佛修行，不可以抱定某些观点，以为那就是佛法。那不是佛法，那是“知见”。佛法不是理论观念可以概括的，更不是知识学问可以代表的。

　　问：如何是佛法？

　　答：六祖云：“我不会佛法”。六祖尚且“不会”佛法，超然又怎可“定义”佛法呢？

　　问：难道这不是“脚底抹油”么？

　　答：非也。实无一法，名为佛法；实无一法，非是佛法。如此之时，您把什么叫做“佛法”，又把什么叫做“非佛法”呢？

　　问：其中宗旨，究竟如何？

　　答：究竟如何，都是妄想分别。

　　问：那该怎样学习佛法呢？

　　答：念经时静心念经，念完了，心中不留一字；坐禅时认真坐禅，下座了，没有纤毫留恋；拜佛时诚恳拜佛，拜好了，不见半点功德；持咒时专注持咒，持毕了，不求任何感应；说法时真心说法，结束了，只见法法空寂；做事时公正处理，完毕了，不必再求完美；吃饭时欣然吃饭，吃饱了，不知何为美味；睡觉时安心睡觉，睡醒了，送别美梦起床。

　　一切修学功德，不必执为己有，应当时常回向一切众生吉祥，回向这个世界和平安乐；发愿成就无上佛果，平等利益一切众生。

　　总之，一切所为都应当自在欣乐而为，而不必落入任何分别、见解与执着。一旦发现自己起了分别，陷入了执着，便当即舍弃，直观心性如如，空寂明朗，本非生灭假相可以企及。此心本自安乐，更有何求。

　　问：如此行持，名为何法？

　　答：此名“与空寂共舞”。

　　问：哈哈，法师“定义”修法了，岂非妄想分别？

　　答：君自妄想，君自分别。

　　问：谁与空寂共舞？

　　答：不是你，不是我，不是他，空寂自舞。

　　问：若能“自舞”，怎名“空寂”？

　　答：它从不以为自己是“空寂”，也不知何为“自舞”，它只是自在随缘。

　　问：难道不是法师将其“定义”为“空寂自舞”么？

　　答：君莫错认，一个臭皮囊行将败坏，何来“法师”？

　　问：对面发声者谁？

　　答：幻听而已。