善知识依照佛法修行,恶知识依照魔法修行。
浅言之,善知识就是有智慧的人,恶知识就是愚痴的人。善知识有正知正见,恶知识有邪知邪见。合乎佛法就是正知正见,不合乎佛法就是邪知邪见。善知识依照佛法修行,恶知识依照魔法修行,善恶的关键在这个地方来分别。
善知识用“四摄法”来教化人。何谓四摄法?就是布施、爱语、利行、同事。这四种法容易和众生打成一片,令众生对于佛法发生兴趣,深信佛法。
(一)布施:要想令人相信佛法,必须布施财和法给他,令他对你发生好感。
(二)爱语:就是不违背人情,不违背佛法,说些慈爱的话。
(三)利行:随起身口意行,令众生各沾法益。
(四)同事:对于应度的众生,与他做同样的工作。
这四种法,是联络感情的方法。你能言行一致,大公无私,以身作则,见义勇为。众生自然相信你所说的话,也就相信佛法是度生死海的宝筏。
你们来到这里听经研究佛法,都是有大知识的人。要知道菩提自性本是清净的。本来清净,就是一法不立,一尘不染,不加造作,本来现前,本来具足。这个菩提自性,也就是佛性。这一点,各位要特别注意!
每个人的佛性和诸佛是一样,没有什么分别。不过,我们太愚痴,被无明妄想所覆盖,所以佛性不现前。若能用智慧来处理一切事情,佛性现前,那就是善知识。
什么是明眼善知识?有四个条件:
不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。
要修行、修出世法,必定先要选择明眼善知识。什么是明眼善知识?有四个条件:不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。应该用这四个条件去衡量善知识,看看他是否说来说去,都是为了谋自己的利益,或者高举自己的地位,看看他有没有私人的企图?
要亲近善知识,不用天天粘着他,而是要听他的话,听他的教诲。有问题的时候,可以去请开示;但不是一天到晚都要去见你的师父,才算亲近。去时还要毕恭毕敬地求法,不是连讲带笑,毫不庄重;也不要为他添麻烦。首先要问他有没有时间,若有时间,可以请他开示;假设他没有空,你不能坚持地说:“我必定要见他,我的事情最重要的!”
善知识不会为自己的利益着想。有人问:“万佛圣城已经很大了,假使为你盖一个庙,你要不要?”我一定要
。“那么你不是很贪心吗?”对,我的贪心很大,但不是为我自已,而是为世界佛教建立基本道场,来弘扬正法。所以凡是来到这儿的人,无论你有什么看法,都是来拥护万佛圣城。就算你骂也好,毁谤也好,其实都是在帮助万佛圣城。我不怕人骂,也不怕人毁谤,如果我怕,就不会来美国。无论你怎样毁谤我,我也觉得很好的。学佛要多吃亏,永嘉大师说:“闻恶言,是功德,此则成吾善知识,不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。”有人骂你,是帮助你向好了走,所以要“顺逆皆精进,毁誉不动心。”不要因讪谤便起冤恨之心,应该冤亲平等,一视同仁;否则怎样表达无生法忍的慈悲力量呢?
来源:《宣化上人开示录》
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