◎清净平等觉就是阿弥陀佛的佛心，这是真诚到了极处，对待一切众生，于一切法知道“凡所有相，皆是虚妄”，自性是空寂的，十法界是幻有，假有，不是真有，刹那生灭，一世法不可得，常作如是观，你自然就放下了。

◎科学家研究物质，把物质根源总算找到了，它是念头产生的幻相，不是真的，所以物质的基础是念头，物质的来源是念头，因此发现了念头可以改变物质，这是科学上的重大发现。

◎佛问心所所念，几念?那个念就是能念之心，极其微细，这个心就是“如来果觉”，介尔，就是一念不觉，一念不觉的心是真心，但是随着不觉，那就变成阿赖耶，变成阿赖耶之后，用这个心念佛能回归到一心。

◎觉悟的人知道世间无常，万法皆空，世出世间一世法了不可得，哪有不可化解的怨结。

◎好心待我的人，感恩他们的照顾;恶意待我们的人，感恩他消除了我们的业障。

◎“一切法从心想生”，无论在哪一道，是我们念头主宰的，不是外头有个力量来主宰，不是的，天神不能主宰，阎王也不能主宰，佛菩萨也不能主宰，天神也不能主宰，懂得这个道理之后，晓得我们这一生，或者说，生生世世，自己主宰自己，自己对自己要负百分之百的责任，决定不能够怨天尤人。

◎万法皆空，要记住，名闻利养是空的，五欲六尘是空的，再说得贴切一点，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分别执着，自性清净心里头没有这个东西。

◎我们就像在看电影一样，也就像作梦一样，这些境界剎那不住，所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白，学佛求什么?就是求觉悟，就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白，没有别的。

◎学谦虚，学尊重别人，先人后已

◎本来是佛，一切众生本来是佛，这就不问你念不念佛，你本来是佛，但是你现在被无明烦恼，尘沙烦恼，见思烦恼，障碍了自性，虽然你是佛，得不到佛的智慧德相，受用不到，但是人的智慧德相关没有损失，没失掉，什么时侯回头，什么时侯就恢复，怎么回头?放下便是，这是大乘究竟圆满的大法。

◎能忍自安。

◎怖则邪必乘之，喜则必先失正。(印光大师)

◎只要他不改方向，不退初心，必定能往生净土，圆满成就。

◎决定不能想自己，自己是假的，根本就没有我这个身心的存在。

◎以此身心，供养三宝，冀报十方三世上师三宝与法界众生深恩于万一。

◎阿赖耶的境界相是我的身，阿赖耶的转相是我的心，阿赖耶的业相是我的本体。

◎乱世里面过太平日子，只有念佛人能做到。

◎续佛慧命的功德无量无边。

◎求生净土真的很容易、很简单，非常稳当，一点麻烦都没有，关键就是自己要放下。

◎所以要发广大心，心要大，心包太虚，量周沙界，发广大心，自己罪业就消掉了，为什么，不再跟人计较，看一切众生都是阿弥陀佛，无比的欢喜，我见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛就在我眼前，一向专念名号，什么都不想，什么都不计较，统统放下了，那个一念，十念的功德不可思议。

◎这一句佛号是自性功德，所以念佛就是恢复自性。

◎真正念佛人，必定能够在大灾难中，得到三宝的加持护佑。

◎至心求愿，积累善本。

◎然成事在天，不为预计。(印光大师)