六道轮回从哪里来的?执著造成的,你只要能於世出世间一切法不再执著,轮回就没有了。正是永嘉禅师在《证道歌》里所说的,他说「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」,六趣就是六道轮回。六道轮回是一场梦,迷的时候,昏迷的时候才会产生梦境,清醒过来,梦境就没有了;清醒是比喻觉悟,迷惑是比喻分别、执著。我们堕落在这个深渊之中,生生世世出不去,纵然念佛也不能往生,这是我们讲真话,不能够欺骗大家。为什么?你念了一辈子阿弥陀佛,最后不能往生,你会怪责,这个法师骗我,说念佛可以往生,我念一辈子为什么不能往生?念佛是一种方法,往生极乐世界的一个方法,这里面有条件的。念到什么样的功夫才能往生?经典里面告诉我们,最低限度你要念到功夫成片,那真的就往生。
什么叫功夫成片?给诸位说,功夫成片就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」。一心不乱分上中下三品,上品叫理一心不乱,华严境界,这样的功夫生到西方极乐世界是生实报庄严土,这功夫高。他确实对於六门里面前三门,他真看破,真的明白,所以他能够放下身心世界。怎么放下?对於身、心(心就是念头)、宇宙,不起心、不动念了,这是上上品的一心不乱。中品的,起心动念有,这个放下非常难,但是分别执著放下了,生西方极乐世界方便有余土。最低的程度,妄想分别执著没放下,但是很淡薄、很轻,不严重,这句佛号确实能够把它控制住,控制住就是不起现行,现行就是作用,能够到不起作用。譬如对五欲六尘不起贪心,贪并没有断,但是这个佛号管用了,能念这一句阿弥陀佛让贪心不起,遇到逆境瞋恚不起,愚痴不起、傲慢不起,这个烦恼都有,没有断根,它不起作用,这样的人生凡圣同居土。
我们自己要时时刻刻检点,遇到顺境很欢喜,遇到不顺的境界就觉得讨厌、厌烦、厌恶,这就是烦恼起现行,这不能往生。几时念到像印光大师给我们开示,我看到你们到处都贴的有,二六时中,就是一天到晚二十四小时,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,其他的念头都没有,这叫功夫成片,这叫下品一心不乱,也就是一心不乱最低的程度,生极乐世界凡圣同居土。这个道理我们不能不懂,佛菩萨、祖师大德决定不欺骗人,我们天天读经,不能把经的意思给错解,错解了,吃亏不是经典,是我们自己。尤其在现前这个阶段,这个世界不好,灾难很多,人心不善。这样的环境,对於一个真正发心求生西方极乐世界的人来说,我觉得这个环境很好,真好!为什么?逼迫著你赶紧求生极乐世界,逼迫你不能不放下,为什么?你要不放下,一个灾难来,你到三途去了。真正放下,灾难来的时候,你到极乐世界去了,去亲近阿弥陀佛,这是遍法界虚空界所有六道众生求之不得的好事
。所以人人是好人,事事是好事,这话都是真的,都不是假的。只要你看清楚了,你能够善於掌握、运用当前的这些事、缘,你就会有成就,这也是妙用。修华严奥旨妄尽还源观 (第四集) 2008/11/17 台湾华藏电视台 档名:12-047-0004
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