在东方,在中国,五千年前这些先知,中国人讲圣人,所见到的宇宙,了解的跟佛陀完全相同,所以佛教传到中国来的时候立刻就被接受,它跟我们是相同的。
很多年前,外国宗教没传到中国来的时候,中国老祖宗自己已经知道了,宇宙是一体的,本来是一家人。佛教到中国来的时候也是这样说法的,“一切众生本来是佛”。中国人讲的是成圣成贤,人人都是圣贤,连《三字经》上就开始灌输这个意识了,“人之初,性本善”。神是什么?神就是你心性里的本善,那是神。那些邪恶,那是后天的,不是先天的。所以我们从这个地方细心去观察,观察到小孩出生下来一百天。
我是有一年,在日本参加联合国的一个会议,在冈山举行的。有一天早晨我出来散步,看到一个同修带了她的小孩,三个月,不到一百天,推着小车,推着跟我们走。我突然想起来,停下来,我说你们仔细去观察这个小孩,你看他对他母亲那个眼睛,你注意去看,你能看到什么?看到性本善,他一丝毫染污都没有,性本善。他对于父母,对于所有一切人,你去逗他,他对你笑,这里就是的。神在哪里,就在面前,你看小孩就是。长大怎么?他脑子乱了,他受外界影响了,他错了,把错的当对的,对的忘掉了,就这么回事情
。如果明了,我们就把对的找回来,把不对的要把它忘掉,这就成圣,这就成神,这处事就不会出问题。所以中国不管大小事情,大到天下的事;小到个人生活,依什么?教学为先。真正教学就是一个看破、一个放下。儒说这个,佛也说这个。佛教入门修行,从哪里入手?看破放下,我老师教给我的。儒家,格物致知,格物就是放下,物是物欲,格是格斗,就是打仗。跟谁打仗?跟自己的欲望去打仗,要把欲望打败,你就是圣人,你就是菩萨。你要随着欲望,是欲望的奴隶,这就错了。佛法讲一体,中国儒道也讲一体,“天地与我同根,万物与我一体”,这是大家共同的看法,是真的,决定正确的看法。我们如果回归到这个,天下太平。有什么困难大家庭一起解决,总得要让苦难众生能够平平安安的生活下去。
所以问题到了一体、一心,一切诸法不离法身,共同的,“十方三世佛,共同一法身”,佛共同一法身,一切众生也是共同一法身,法身是永恒不变的。
这个认知不容易,真正要是能肯定认知,那就是快乐的根源。泉源,泉水找到头了,流出来的都是喜悦,是清净。所以读书人,要求的用真心,不用妄心。妄心是妄想、分别、执着,不用这个,用真诚,真诚到极处就跟性(本性)相应了,这就是中国古时候这些学者跟我们现在不一样的地方。他求真,我们现在求妄,完全是妄想、分别、执着,自己怎么想法、怎么做,古人不是这样的,统统清掉,心地一片清净,自自然然生智慧,真心生智慧,妄心生烦恼。处世待人,他欺骗我,我知道他欺骗,我就让他骗,我用真心对他,时间久了,他后悔了,来道歉了,他知道什么?这才是个真正的好人。不着急,慢慢来,要教。我们言语、生活行为点点滴滴都是在表法,表法就是我们把所学的统统落实在生活,做到了,给人看,日久天长,慢慢他就觉悟。对于执着很严重的用这个方法,很有效果。
恭录自老法师马六甲会客谈话2018/2/18
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