我们身上,身体上真的有一样东西不灭,佛要不说明,我们都疏忽了。在楞严会上佛告诉波斯匿王,因为波斯匿王非常悲痛,年岁一年比一年老了,老了以后就死了,感到无常之苦。佛给他开示,就问他,你几岁第一次看到恒河,恒河水?印度恒河像中国的长江、黄河一样,很大的河流。他说他三岁,母亲带他经过恒河,知道那是恒河水。佛就问他,你十三岁的时候是不是比三岁老?是的。十三岁的时候,你那个见跟你三岁的见,有没有变化?他说没有变化,人是老了,我这个能见的,好像没有这种老化的现象。然后十年十年问他,二十三岁比十三岁,三十三岁比二十三岁,最后问到他六十二岁,那一年他六十二岁。六十二岁老了,老了你那个见性有没有老?没老。我们现在讲年岁大了,眼睛不行了,老花了什么,那是你工具有问题,不是见性有问题,戴副眼镜又看得清楚了。由此可知,那个见与见性不相干,是你这个工具,工具老化了,戴副眼睛就跟年轻人一样,很小的字都能看见。佛就说,你身体有老化,一年比一年老,你的见性没有老化。那个不老的,那是真的,在眼叫见,见性,它没有生灭,它没有这种老化现象,在耳曰闻,闻性。六根的根性是真的,六根根性是真心,不是妄心,它有了别,它没有分别,了是明了,看得很清楚,听得很清楚,六根根性,证明这是真的。看了之后会分别、会执着,那是妄心,妄心跟着真心同时起作用,但是妄是妄,真是真,妄有生灭,真没有生灭。那段经文讲得很长,波斯匿王听懂了,非常欢喜,知道我这个生灭身中还有不生灭的东西在,那不生灭是真正我自己,那就讲的是法身。法身是六根的根性,法身是真心,不生不灭、不常不断、不来不去。
所以这里说「一真法界唯是自心」,心现的!心现现的这些相,要晓得相是假的,能现的这个心是真的,所现的相是假的。真妄虽然是和合,但是真不是妄,妄不是真,这个一定要清楚。大乘经上又说真妄不二,是什么意思?真妄不二是说两种都不存在。真,它不是物质现象,它也不是精神现象,六根接触不到。见性有没有?有,肯定有,没有,它怎么会见?它在哪里?见不到。这桩事情也不太好懂,但是也不是很难懂,我们用比喻,诸位就能够体会到,我们用真心把它比喻现在用的电,这个大家好懂。电是一个东西,也是一种物质现象,它在不同的器皿,它起不同的作用。在电视机,它能显出画面,就好像我们在眼它就见,在耳它就听,在电话里面,它就能听到声音,那还是一个电
文摘恭录—净土大经解演义(第一二三集)2010/8/25 檔名:02-039-0123
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