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净土法门法师:舍弃念佛法门,凭个人修行要想证果,太难太难了

发布时间:2024-07-02 05:22:27作者:金刚经原文网
净土法门法师:舍弃念佛法门,凭个人修行要想证果,太难太难了

得人身不容易,闻佛法更不容易,尤其闻佛法能闻到净土,那就是难上之难!因为闻净土,你这一生可能就超越轮回,就有这个可能。你不闻到净土,闻到其它的法门,修很好,都变成天福,来生生天的多,证果不太可能。这是我们能想象得到的,以我们自己为例子,我们能证果吗?小乘初果须陀洹,最起码的,要断三界八十八品见惑,你能断得了吗?见惑里面头一个就是身见,我们都以为这个身是我,有几个人知道身不是我,真不是我,能做得到吗?做不到,起心动念还是为这个身想。所以学佛,怎么学,佛教小学一年级都进不去。佛教小学一年级要破身见,《金刚经》上讲的,「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,你做到才是佛教小学一年级。《金刚经》上经文说得很清楚,须陀洹,须陀洹如果以为我证得须陀洹了,佛就不承认他是须陀洹。为什么?他四相没破,四相破了,佛承认他真的是须陀洹。破四相功夫浅深不一样,须陀洹是初破,身见没有了,边见没有了。边见是什么?对立。

所以佛弟子,初入佛门的,证初果的,大乘十信位初信位的菩萨,边见没有了,边见就是永远没有对立。别人跟他对立,他不跟人对立,不跟人对立、不跟事对立、不跟一切法对立,他真正理解一切法跟自己是一体。这容易做得到吗?说起来容易,做起来真难!第三个是主观观念放下了,就是我的想法、我的看法没有了。为什么?他我没有了,所以也没有我的看法,也没有我的想法,无我了。成见有两种,在佛经里头,见取见跟戒取见,戒取见是因上的成见,见取见是果上的成见,两种成见都没有了。最后一类,邪见,所有一切错误的看法都没有了,换句话说,他已经是正知正见,他对于一切人事物的看法决定跟经教相应,虽然没有学,他也相应。这是小乘初果,大乘初信位的菩萨,你想想我们自己能做到吗

?这只是把执着放了局部而已,没有完全放下,一般讲大概放下三分之一,不容易!

所以今天不用念佛法门,靠阿弥陀佛四十八愿的接引,四十八愿的加持,凭我们个人修行要想证果,太难太难了。古人行,古人为什么行?古人从小家教好,根扎得稳。中国古人小孩扎根,从什么时候扎根?从怀孕,怀孕叫胎教。小孩一出生,他睁开眼睛会看,竖起耳朵会听,从出生到三岁这一千天最重要,这一千天叫扎根教育,他天天看、天天听,他已经在学习,已经在模仿。所以这个教育不是言教,最重要是父母做好样子给他看。所以《弟子规》不是教小朋友念的,是父母做出来给儿女看的,就是给婴儿看的,每一字每一句你要做出来,你让他在一岁到三岁的时候根深蒂固。中国古谚语有所谓「三岁看八十」,这个根扎稳的时候,八十岁都不会变,「七岁看终身」,一生都不会改变,他懂得伦理、懂得道德、懂得因果,现在全没有了。在胎教,民国初年还有,大概民国十年以后就没有了,就看不到了,民国二十年的时候大概讲都没有人讲了,叫一代不如一代。

净土大经解演义 (第三四0集) 2011/3/23澳洲净宗学院 档名:02-039-0340

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