「世人愚痴贪爱，不知世间万物，都是幻梦空花，误为实有，而不知无常迅速，不能永保。生时愈亲爱，死时倍苦伤」。佛说这些话，我们体会得非常亲切。为什么?遭遇过的，愈是亲爱的人愈悲伤。学佛了，尤其是出家了，最亲爱的是老师，老师把佛法传给我们，教导我们，我们继续努力再修学。老师的愿望是希望我们能超过他，就如同父母总希望儿女的成就能够超过他这一代，这个家庭有光，众生有福。可是到我们今天这一代，问题出来了，孝顺的儿女看不到，忤逆的子女到处都是。这是什么塬因?在佛经上可以找到，佛告诉我们人与人的关係，经上说得很好，夫妻是缘，儿女是债。

寿冶老和尚的光明讲堂，大概我十年没进去过了，就在蓝塘道，一九七七年，我在那边讲经讲了两个月。方丈和尚往生了，后面新的我都不认识，老朋友都不在了，这叁十多年了。当时这些人年龄跟我们都差不多，相差也只一、二岁，现在这些人都不在了。讲堂还在，我相信那副对联也还在，我记得很清楚，上联写的，寿冶老和尚自己写的，说「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」;「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。这都佛法裡把这关係道破了，希望大家能觉悟。觉悟的时候我们要离，就是离苦得乐，离苦要离究竟苦，得乐也要得究竟乐。究竟苦是什么?六道轮迴是究竟苦，究竟乐是西方极乐世界。换句话说，佛劝导我们要觉悟，要超越六道轮迴，要求生极乐世界。这事能不能做得到?能，人人都做得到，问题是我们肯不肯做。这部《无量寿经》就是讲这桩事情，讲得非常透彻，讲得非常清楚。

所以念老在这裡註解给我们说出，世间人愚痴贪爱。爱要有，不能贪，贪就造业了。爱是自性裡面的第一德，那是真爱。我们这一生当中有没有过?有，不记得了，人人都有。我曾经讲过，「人生百日，体露真常」，小孩出生一百天，一百天之内你看到，你看他是真爱。他虽然不会说话，你看他对人的表情，他还不认生，还不认哪个是他的父亲、哪个是他母亲，只要是人去逗他，你看他都欢喜。那是什么?一点分别执着都没有，那是真爱，是自性裡头流出来的。那个爱就是宗教裡讲的神之爱，神爱世人就是那个爱，上帝爱世人也就是那个爱，那是真的不是假的。那个裡头没有贪，贪瞋痴慢疑统统没有，纯爱，在佛法裡面叫慈悲。佛法为什么不叫爱叫慈悲?爱裡头，一般人看到这个爱，它有情在裡头;慈悲裡面是爱没有情，没有情执，裡面是智慧。所以智慧的爱叫慈悲，情执的爱就是我们世间人讲这个。佛换个名词，用意在此地，佛教我们要慈悲，慈悲是真爱，用真心去爱世人，是这个意思。不要用妄心，妄心的爱，裡头掺杂很多不好的念头，要想佔有他，要想控制他，要做他的主宰，你有这么多的念头在裡头，这个都是杂念、妄念，自性裡头没有的。你能佔有吗?佔有不到。为什么?世间所有的相是假相。我们刚才从进入教室这两个小时，这身是我吗?进入教室时候的我跟离开不是一个我，变了