净空法师：十几岁开悟的人很多

一切法只要用准了，都能够明心见性。我们学佛经，你看一部经一门深入，能明心见性，我学《古兰经》能不能见性？一门深入同样能见性。只要见性就叫正法，只要见性就是佛法。法门无量，就是统统都包括在其中，连今天，就是科学的这些教科书都是正法，只要一门。一门是什么？一门是持戒。这个经只许你念。一门深入，长时熏修，这是教育的理念；教育的方法，读书千遍，其义自见，这方法。你遵守这个理念跟方法，这叫持戒，从持戒你就得定。譬如这本经书，你每天去读它，一天读多久？至少十个小时。不要想经里头的意思，它没有意思。读的目的是什么？读的目的是收心、是修定。用读书的方法修定，对知识分子最有效，只要你没有把字念错，没有把字念漏掉就行。它没有意思，你一遍一遍的读，读上千遍的时候其义自见，一下开悟了，这个里头讲的意思那就是佛所说的。为什么？自性流露的，就是神所说的，就是上帝所说的，你全明白了。你自己想出这个意思不是它的本意，不是自性的真意，是你的妄想的意思，错了。所以他读书，他是修定。

小孩教童蒙，念四书五经，他根本就不懂，五、六岁的小孩，聪明一点，四岁的时候就能背很多东西，他什么都不懂。那是什么？不让他这样子学法，小孩也会胡思乱想，聪明的小孩胡思乱想更多，用这种方法把他的妄念、杂念、妄想打掉，这叫修定，从小就要教他修定。我们在历史上看到，十几岁开悟的人很多。行吗？行，他真定下来他就生智慧。真正定下来，我还看到好像民国初年有个八岁的小孩，讲四书五经讲得非常好，人家把它写出来出版了，《四书白话解》，他解得很简单、很明白，没有把它解错。这就是什么？他定了之后他智慧开了，它里头的意思他懂了。真正懂得之后，他能够浅说、能够深说，能够长说、能够短说，他自在，一丝毫拘束都没有。

所以因戒得定，因定开慧，这是古时候的印度跟中国所用的方法。这个东西好！现在科学比不上。不需要科学这些仪器，现在科学所发现的东西，他们早就知道了，早就把它说得一清二楚。东方人的智慧！这些有智慧的人说，这个智慧不是他独有，人人都有，你自己懂得开发，开发就是清净心。心里头有妄念，心里头有杂念，你的智慧、德能全不见了。你把你的杂念放下，佛说的，放下起心动念，放下分别执着，这个人就叫佛陀，你就成佛了；有起心动念，能放下分别执着，这个人叫菩萨。不是他学得多，他放下多少。起心动念放不下，分别放不下，执着可以放下，这个人叫阿罗汉。佛法这个学位取得是靠放下，不是靠学习。所以很多不认识字，没有念过书的，像唐朝的惠能法师，他不认识字，他开悟了。凭什么开悟的？清净心，他心没有染污、没有分别、没有起心动念。所以听五祖讲经，我估计也不过就个把小时，他就开悟了，他什么都明白了，闻经开悟的。释迦牟尼佛是入定开悟的。所以开悟的缘人人不一样，用的方法也不是完全相同。在中国禅宗里头特别显著，活泼到极处。这大乘佛法，它真妙！

摘自净空法师主讲《2012净土大经科注》第548集 2013年12月19日讲于香港