现在人心浮动不踏实，怀疑、忧虑，尤其在现在灾难频繁，还恐惧。所以表现在外面的是心浮气躁，浮动。心浮气躁麻烦就大了，为什么？不但佛法障碍了，世间善法也障碍了。老师教学生，哪种学生可以教？以前李老师跟我们说的，这是上课课堂里讲的，能够接受一分的教他一分，能够接受两分的教他两分，能够接受十分的教他十分。有能力接受十分，你只教他九分，你对不起这个学生。他的能力只能接受一分，你教他两分是多余的，为什么？另外那一分他吸收不了。老师能不能看得出来？有功夫的老师能看出来。从哪里看？就看诚敬。

印祖讲得好，他有几分诚敬心，就是真诚恭敬，他就能得几分利益。他要没有真诚恭敬，把他看作旁听生，他有没有成就、能学多少，不必去计较，他是来旁听的。真有诚敬心，那老师真照顾，不照顾对不起这个人。老师欢喜！因为每个老师都希望他的法有人承传，一代一代传下去，这个有意义、有价值，这一生没有白来。如果没有人承传，断掉了，你说有什么意思？所以古来的大德，如果这一生遇不到传人，这是可遇不可求的，遇不到怎么办？写书。把自己东西留下去，希望后人将来看到能承传他，做私淑弟子，只有这个办法。

我们在这个时代，也非常鼓励大家做古人的私淑弟子。譬如在最近，我们在讲经里面提到《群书治要》，现在印出来了。《群书治要》里面的内容，六十五种古籍，六十五种。我们就劝，鼓励大家，年轻的学生一个人学一种。统统学，难！太大太庞杂，学一种。它这一种里面都是一部典籍里头的精华摘录出来的，所以分量不多。要有耐心，你就学这一部书。譬如学《易经》，这里头节录《易经》的东西也是很简单，你从这里入门。入门之后你就有兴趣了，你就可以研究全部的《易经》。一生当中就搞这一门，十年之后你是易学专家、易学大师，成就了

学《书经》的，专门去研究《书经》，一门深入、长时熏修。中国要有六十五个这样的人，一流的人才出来，这个国家大治，汉学就真正复兴起来。《群书治要》是个引导，让你对这个东西里产生兴趣、产生热爱，你就成功了。二、三十岁的这种年轻人，你有时间、有精力你可以去投注。这个成就是真实的成就，是伟大的成就，是传承中国古圣先贤的道学。一个人要学很多种就靠不住，学上五种以上，你学的都是知识，为什么？你不够深入。一定要专，就是一门，一门深入、长时熏修，就对了。

我以前有个天主教的朋友，也往生了。他初中毕业，一生研究一样东西，宋史，就是宋朝的历史，一生搞一门，他变成宋史的专家。讲宋朝历史，大概在这个时代他第一。宋朝的典章、文武制度，他来讲如数家珍。他是天主教徒。所以一门你会有成就，你会有非常出色的成就。你功夫下得深，大学里头专门学历史的比不上你。我们一生精力用在一点上，容易，分散就难了。学经教亦如是，经教涉猎太多，那一定要融会贯通。真正融会贯通了，最后还是归一。我们看古来的祖师大德，到最后晚年都归到净土，都是念佛往生的。宗门的大德、教下的大德、学禅的大德、学密的大德、学戒律的大德，最后都归净土。为什么？圆融贯通了。

文摘恭录—净土大经解演义（第五八一集）2011/9/6 檔名：02-039-0581