佛教文化讲“境随心转”想要得到善果，这种心必须要远离

佛教文化讲“境随心转”，人生在世，如果想要得到幸福，顺心的善果，就要修心，量大福大，邪见这种心，必须要远离，简单的两个字，意义深刻，本文就和大家分享远离邪见心所得到的果报。当然里面也包括行善积德在内。

对修心来讲最重要的首先要远离邪倒心，否则是非善恶不分，怎能成就自己的道业。

邪倒心就是邪见心，倒就是颠倒，我们对这个宇宙人生的看法也常常有类似的情况，颠倒。甚至于有时候连是非善恶都分不清楚，有人会说是非善恶都分不清楚太离谱了吧！其实很多学佛多年的朋友，对于什么叫“善”什么叫“恶”都理解错了。佛教中有个故事讲一位年轻人来问中峰国师什么叫善什么叫恶，国师反问你认为什么是善恶，年轻人回答说打人骂人是恶，赞叹人夸奖人就是善。国师就说未必啊，如果打人骂人是在成长启发他，那怎么能说他是恶呢。赞叹人夸奖人如果是设的一个圈套存心欺骗他那怎么能说是善呢。年轻人举了好多例子，国师都一一给与否定并加以说明。

最后年轻人问那什么叫善什么叫恶呢？国师回答：凡事不为自己叫善，所做的一切最终都是为了自己这叫恶。有人说要是这样讲的话天下之大，善人不多啊，这个标准一般人不太认同

。但是你和一个人共事，这个人所做的一切最终都是为了他自己的利益，你肯定会烦他的，对不对。这个标准实际上是站在旁观的立场上去看的，非常公正，但是对多数人来讲为自己的同时也能兼顾他人的利益这就算不错了。真正的善是不为自己，不为自己并不是没有利益，只是不为利益。不为利益自然也会有利益，这个利益就是果报。

离邪倒心所得的利益就是“常富财宝，无能侵夺”，所得到的财宝就是“恒生正见，敬信之家。”意思是说假如没有出离轮回，也会生生世世投生到具足正信的人家。在佛教经典中可以看到历代祖师中有很多一出生就在学佛人家，自幼接触佛法，不到老年就道业有成，这都是自己曾经的因行成就的殊胜果报。我们在这一生能遇到佛法的缘，没有什么事情比这个更重要，这就像在苦海中漂泊，没有什么比遇到船从自己身边经过更重要。在轮回中遇到佛法的缘就是在苦海中遇到了船，有机会见佛闻法，供养众僧，常不忘失，大菩提心，这是最为殊胜的果报了。

至于说佛法中因因果果内在联系，很多人更无法去想象，像人们常说的一个人很善良为什么生活潦倒，样样不如意，如果有因果，那因去了哪里，果又在何处，天理何在啊。这是我们常常听到的话，一般都是吃了亏遭受委曲或者不顺的时候才这么说的，如果买彩票中了头奖肯定不会说我没工作我没付出我为什么赚这么多钱应该布施出去。这就是人的侥幸心理，显而易见这是至因果而不顾，所以好多人会拿好人没好报这种事实而非的案例来否定因果，实际上是经不起分析，因果绝不会亏欠任何人。

发善念，行善事，好的果报自己就会来找你的，阿弥陀佛。