前不久所带班级共修前,智敏师兄无奈地问我:“师兄,学习到本课十不善业,我知道绝对不能杀生。可一年前我还没有吃素,农村的嫂子与我合养了一头猪,说好等过年时一家一半,现在离过年时间不远了,嫂子来电话说准备把猪杀了,哪天给我送来。现在我绝对不敢让她杀猪,我也不想吃,可猪是我俩一家一半,我说的也不全算,这事让我好烦恼,该怎么处理?”
我思维了一下,对智敏师兄说:“这个问题好,与本课相应。随喜您能把法义联系到生活中处理问题,一会在30分钟交流讨论时提出来,让大家一起探讨,看看大家都有什么好办法可好?”智敏师兄欣然同意。我觉得这件事对受过戒的智敏师兄是件大事。另外,通过讨论也可看看大家对本课的受益程度,都有些什么好办法保住那条小猪的性命。当然,也替小猪欣慰,因为它遇到了学佛人智敏师兄。
30分钟交流讨论时,智敏师兄把疑问抛出来,大家反响很大。
A师兄说:“绝对不能杀生,交给你嫂子处理,猪你别要了,或者卖了
。”B师兄说:“养猪智敏出了一半钱,她不要了,猪也会被她嫂子杀,猪的死还是跟智敏师兄有关,不行。”
C师兄说:“杀是肯定不行,你想办法养着那条猪,猪那么胖,它也活不了多久的。”
D师兄说:“有件事我很忏悔,我年轻时还做过几年屠夫。我曾经买过一头猪,那头猪特别聪明,猪平时不拴,属于散养猪。主人几次卖它,收完钱回头猪把自己藏起来,都没被人买走过。遇到我这,因为被提前拴起来,就被我买了,但是那猪气得在后面一直追我,我就跑,跑了好几圈最后我上房了,才躲过被它追。”
全班都很肯定D师兄的发露忏悔,希望引发智敏师兄能救下猪……
我也肯定了师兄们对绝对不能杀生的认知,一切众生可能都是我们往昔的父母,我们放生的心不仅仅是形式上的,更是真切希望猪能被救下来,并且好好活下去,不要怕麻烦。如果是父母生病,即便一天一万多的ICU病房是不是也要救?一定是的。猪也是众生呀,是往昔父母呀……何况不要花那么多钱,可是救它的心是要圆满的、纯粹的。可别又想,它那么胖,没准xx什么的;即便是它xx,那也是它的因缘,我们可别盼望着它xx。师兄们点头。
E师兄说:“还要给它皈依……”
F师兄说:“建议用班费供养小猪生活费,让智敏师兄的嫂子精心养好它……”
过了几周,智敏师兄告诉大家好消息,她与她嫂子说杀生的过患,不杀生能给自己和孩子积累福报的利益,同时询问了养猪一年的费用,超额付了小猪伙食费。她嫂子答应不杀小肥猪,这件事终于尘埃落定了,她很开心,班级的师兄也很开心。
30分钟交流讨论是班级共修的亮点之一。题目选好了,师兄们才会参与度高,很多时候30分钟时间是不够用的。
当时抛出这个问题,主要考虑以下几个因素:1.具有兼容性,同时可以看看其他师兄对法义重点的掌握程度;2.增长善念;3.促进师兄们相互帮助;4.对十不善业理论层面达成共识,尤其是对自修找不到重点,也没参加小组共修的师兄;5.实操运用八步骤;6.带动班级共修氛围,进而让师兄们喜欢30分钟交流讨论;7.紧扣当期主题。
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