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轮回与十界
由于业力的巨大作用而引起众生在十界中不断地轮回。轮回就是象车轮一样轮转、流转不休。它是果报是众生善恶因的结果。善恶的行为会带来众生在过去，现在、未来即三世中生命形态... 
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针贬时弊 除恶兴善——佛教法
针贬时弊 除恶兴善刘元春 ——佛教法眼宗现实批判精神简论 法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉,历经文益(885-958)、德韶(891-972)、延寿(904-97... 
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达摩禅法与中国禅宗
所谓达摩禅法，实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释，并循着它的思想脉络，来分析对中国禅宗的影响。 ... 
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责任与使命：佛教与和谐社会之
责任与使命:佛教与和谐社会之建设上海社会科学院宗教所刘元春 一、共建和谐:佛教的社会责任 2006年10月8—11日,中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议在北京人民大会堂召开... 
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虚云和尚的禅法思想——读《参
虚云和尚的禅法思想——读《参禅要旨》刘元春 近现代中国禅宗泰斗虚云和尚(1840—1959)兼嗣五家宗风,复兴六大祖庭,主法十五道场,真修实证,人天师表,至今仍然对中国佛教产生着深刻而巨... 
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马祖道一禅法评析
马祖道一禅法评析刘元春 马祖道一的禅法具有独特的内涵,其逻辑推演与理论阐释,层层递进。针对修行者而言,有三个层面:一、“即心即佛”是思想基础,确立自信自立;二、“非心非佛”是... 
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道信禅法的精神特质
印顺法师在《中国禅宗史》里认为，中国南北方的文化特性是不一样的，北方的黄河流域重于实行但偏于执相，南方的长江流域重于得意但偏于虚玄，因而也影响了佛教特别是禅宗的传播... 
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试论鸠摩罗什的大乘佛学思想
鸠摩罗什（公元344一413年）在公元401年（晋安帝隆安四年）被姚兴礼请到长安后的12年中，共翻译佛经30余部300多卷，与唐玄奖、义净并称中国古代三大翻译家。他的译经摒弃当时“格... 
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佛性平等，依正不二
佛性平等,依正不二刘元春 灵源明皎洁,枝派暗流注。执事元是迷,契理亦非悟。门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。 ——石头希迁 人类与地球,本不处于对立关系。而... 
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佛教媒体社会责任之思考
佛教媒体社会责任之思考刘元春 2010年12月2日上午,当代宗教媒体的定位与责任研讨会在上海玉佛寺召开。中上海社会科学院宗教所研究生导师刘元春在第一场学术报告会上发表了题为《佛... 