我们二六时中,都不离原本真心,也就是自性佛。我们要时时不离这个根本,无论坐香、行香、跑香……

　　行香的方法不一样,但是道理是一个。行香的时候,身心世界放下、放松,这个脚步自自然然地迈。心要住在空性上,不能住在脚步上。慢慢地行,像微风一样,微微小风一样。慢慢地行,身体一点一点地扭动,而不是迈出一步以后就站着不动了,然后过会儿再迈第二步,这就不对了。不动了,你就住着了。你看,这脚步迈出去,这身体随着脚步一点一点地往前移动。这就没有相,没有走相。你的心还在空性上,还在空性里边,没住在身上。这样行着行着就没“我”了,行着行着你就进入空性,进入清净法身,消业障,开智慧啊。心也不用了,身也不用了,你整个身体都歇下来了。你能歇下来的这一段,你的身体就没老化,就没衰老,你没用它嘛。像汽车一样,新车买回来,你不开动它,它不还是新车吗。修行人要懂这个道理。你修吧,现在四十岁,再修五年还是四十岁,不老。为什么?你没用它。打坐时也不用,也是把它歇下来。这是我多年体悟出来的方法。

　　记住二六时中,无论行、走、坐、卧……就是不用。不用身不用心,天天自在潇洒,这叫修行。如果你老是用它,那你就麻烦了,身体就会衰老得快。你就不用心不用身,天天这样做,你就入道了。过去古人讲:狂心一歇,即见菩提。就这么简单,歇下来就是。当下承当,你别不敢承当。你不敢承当,就是穷汉,就是法华经上说的,衣里明珠尚在,出去当穷子讨饭。你不明白原本真心,你出去著相去,那不是当穷子讨饭吗?你本来是大富长者,承当就是。每个人都是佛,佛在经上讲,众生本来成佛,心、佛、众生三无差别。我们就是不敢承当它,不会承当它。所以,就流浪生死。当你承当它了,你跟佛就是一样。那个自性不需要我们去修,那个佛本来是现成的,清净本然、湛寂光明、清净寂灭。修什么?就是去习气、去毛病、去烦恼、消业障。因为我们有能有所,就像这块玻璃,上面有灰尘,需要毛巾去擦,擦完它就干净了,就透明了。我们念佛就是擦镜子,擦我们的大光明镜。天天擦,慢慢擦亮了,擦亮了你就是佛,跟佛没两样。所以行香就是歇下来身心世界。