我等念佛行人,在修行的过程中,有些境界,不知如何对治。在念佛打坐时身体有各种变化,如有酸、麻、胀、痛、冷、热、疾、滑等;这是要出欲界的现象,称为“八触”。这种情况是正常的,不要恐惧,过一段时间自然消失。

　　还有念佛功夫深入的时候,妄念很多,不可收拾,比平时还要强还要多,这是八识田中的种子开发出来了,无始劫以来的业习种子在翻腾,不要恐惧,这是正常的现象,功夫再深一点,也许有淫欲心,杀盗淫妄心现前时非常勇猛,比平时要大无量倍;尤其淫心非常重,自力不能控制,只能求菩萨帮助,求大悲观世音菩萨加持,帮我度过难关;再就是最快的方法,当回光返照,一照即消失了,妄念多时不要理它,直下念佛,或是时时觉观,用般若扫帚一扫即消失,久久用功,自然有太平之日。

　　念佛功夫达到成片时,有些同修不知怎样才是成片,我等不知怎样往前修学,所以我参照祖师开示,和本人修学念佛的体会总结如下:念佛初级成片的境界,再念佛时能听到耳边有轰轰的火车声一样响,这是成片的预兆,继续念佛用功久久念佛,耳边就能听到佛号声,功夫至此,就不要念佛了,应该专注用耳根听,如果再要念佛,就是头上安头,脚上安脚,不念佛时,能听到的念佛声是心在念佛,我们用口念佛,是心意识,不是智慧,所以就不应该再念了,用闻性专闻虚空的佛号声,这是观世音菩萨的耳根圆通法门,反闻闻自性。理事具足;

　　印光大师在文钞中讲过,随息念,不如静听,要用心去听,怎样算心闻呢?无有闻的闻是心闻,有闻的闻是心意识,是生灭法,还有我执,能闻是我,所闻的是佛。还是心意识,不是智慧,所以要静听为要,功夫至此,佛号声越来越大,不间断了为上等成片,然后继续用功,功夫达到佛号成串,佛号声二六时不间断,睡觉时都能把你震醒,功夫到此为事上一心,在往前修学念佛时,时时用功,加劲不能停下来,如果一停功夫就退了。比方烧水一样,一直烧开,在不烧时,它也是凉开水。假如你不烧开,烧了半开水,就放下了,一会就凉了,还得从烧,总是半开水。念佛行人亦是如事,继续念继续听,听着听着,突然佛号停止了,停了一会又来了,继续听,听着听着,突然佛号又停止了,这种境界常发生,功夫至此,离三昧还有一箭之地,要加劲用功,二六时最好不停。实在不行就睡上一觉,但是不要贪睡,久久用功,因缘到时,能念所念,突然脱落,证到念而无念的境界,功夫至此念佛法得,根尘脱落,无有一法可得,见自本性,正好功夫得力,古人云:悟后真修,不能歇手,还要继续用功,启发般若智慧,时时扫荡习气,业障烦恼;然后请记住这是修道得根本解决方法,没有功夫的人,就没有这种境界。只有家里人,方知家里事。不知对不对,请各位大德,和各位居士批评指正,如果还有参考价值就请参阅,人命无常,灾难横出,即早用功念佛,勇猛精进,看破放下,专持一句佛号,莲池必生,即早即早念佛。

　　不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。

　　摘自正净法师《净土念佛指南》