人生本来存在着许多的苦。面对着接二连三的苦难境地，好似是个急需逃离的不堪，人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。在人生屡遭苦难的际遇中，假如出现一种很好的感觉，在个人自认为没有其它的选择下，邪淫的快感，往往成为人生陷入的一个重要陷阱。

邪淫的短暂快感，就在一连串苦难的人生经验中，被高高举起，成为抵挡人生苦难的挡箭牌。换句话说，当人生的苦难和邪淫的快乐相比的时候，我们会误以为，我们找到了解决人生问题的答案。我们好像找到一个虽然短暂，但可以暂时离开这种苦难的方法。

可是邪淫真的可以依靠吗?

邪淫的伤身我们是非常清楚的。人的志气都在这里消耗殆尽，让人无法自拔。陷在邪淫中最主要的原因，是我们可能把邪淫当成人生当中，唯一值得追求的快乐。我们如果这样想，这样体会，我们可能就无法逃脱邪淫的魔掌。我们可能在此主观的认为，邪淫是世界上的一等美事。当我们在现实世界中，不觉得有其它的成就和价值感的时候，我们就陷入了一个不得不选择的自我堕落中

这个道理就像是说，当我们看到美色，我们就认为它可以让我们有多么的美好快乐，这种美好是无可取代的，于是我们陷于其中而行邪淫。但相反的，如果我们学到其它解决人生苦难的方式，或是感受到比邪淫更好的解决人生苦难的方式，比如念佛精进的力量，比如助人为善的力量，比如深入禅定的力量，比如精、气、神饱满的力量……当我们真正感受到这样的力量所可以得到的，是高过邪淫当时的快乐的;我们所高高举起的自以为是的邪淫的短暂快乐，才会慢慢失去光芒。

因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如念佛精进所得快乐的长久。

因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如助人为善所得快乐的深度。

因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如深入禅定所得快乐的强度。

因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如精、气、神饱满所得快乐的充实。

当我们失意、痛苦、难过，想找寻人生的快乐的时候，邪淫对我们而言，绝对是一个很大的诱惑，它好像可以暂时的解决当下的问题。可是，用邪淫的方式来解决，也会在短暂的激情之后，产生比原先更大的失意、痛苦、难过。

当我们遇到了人生的一些苦难，就好像欠了债一样，让人感觉非常不舒服。可是在此欠债的同时，假如有人叫我们用赌博的方式，赢钱来还债，而我们听信这样的话。最后的结果，通常是债上加债，在苦难上再加上苦难。

当我们在苦难中时，邪淫诱惑也是这样悄悄走进来的。我们欠债时，我们觉得有什么可以改变的方法，我们都会觉得可以采用。就如同欠债时，我们会去赌博;在欠债时，我们会去借高利货。最后，钱愈欠愈多，以前认为可以解决的方法，都成了让问题更加严重的助燃品。

邪淫的快感，也是同样的道理。邪淫也会让我们以为可以解决些什么，或是得到些什么。但后来的结果，都会在丧失精、气、神之后发现，事实上是损失了更多。最主要，当我们觉得人生的快乐，只有邪淫可以给。当我们误认，邪淫之乐为世上最乐。我们就得付出精、气、神的宝藏，换取短暂的、自以为是的快乐。这种短暂快乐，我们以主观判断，可以拿来当人世间苦难的挡箭牌!?可以当人世间苦难的疪护所!?可以让我们在瞬间有多么美好!?

但在这短暂的快乐之后，事实上失去了更多。我们得到的是虚假的快感，同时我们所误以为的这样一层挡箭牌，也在瞬间成为泡影，让我们的苦难，反而多加深了一层。识苦与乐同。