唐僧玄奘的佛教原典派，为何输给了禅宗慧能的佛教本土化？

如是我闻，佛教那些事儿（第七部分）

我们都熟知达摩祖师的故事，然而有三个细节大家也许不知道：

1.达摩来到南朝时，见到笃信佛教的梁武帝萧衍，萧衍非常兴奋，可一番长谈后，达摩认为萧衍并没有领悟佛法，与他话不投机，于是悄悄渡过长江，来到了北魏境内的洛阳，在嵩山少林寺面壁而坐九年。这就是我们常说的“一苇渡江”与“闭关面壁”。

图：达摩坐禅

2、梁武帝萧衍笃信的是南传佛教，也就是小乘佛教，而达摩是大乘佛教，所以达摩和萧衍是不可能聊得到一起去的，在佛教内部，大乘与小乘势同水火，其矛盾比和异教的矛盾还要尖锐。

3、达摩虽然强调坐禅，但他开创的宗派正名却不叫禅宗，而叫楞伽宗，因为他奉行的经典是《楞伽经》，是直到第五代传人弘忍时，才开始变为禅宗。

那么现在我们来看看，达摩修行方式“坐禅”究竟是怎样一回事。

首先说一下“禅”的来历：禅，是古印度人的一种修行方式，属于瑜伽的一种，婆罗门教的经典《吠陀经》记载了瑜伽的八个步骤，“禅”就是其中的一个，名叫“禅那”，强调呼吸、入静和冥想，最后达到“梵我合一”的境界。

达摩的坐禅和古印度的瑜伽其实是一脉相承的，他的核心是“壁观”，也就是俗称的“面壁”，顾名思义，就是面对一面墙打坐，“面壁思过”就是这么来的。达摩的坐禅其实有着很浓厚的婆罗门教的影子，婆罗门教的教徒很多也是通过这种方式来修行，包括佛陀的菩提树下悟道，也是通过坐禅的方式。

达摩将坐禅进行了一定的升华，分成了理入和行入，理入就是从精神意识上来坐禅，行入就是从实际行动上来坐禅，行入又分成报怨行、随缘行、无所求行和称法行，具体就不展开细说了，总之用一句俗话总结，就是：

无欲无求，宠辱不惊。

请大家记住达摩的这种坐禅方式，这个是佛教最传统、最普遍的修行方式。

好，我们让时间轴继续拨动，南北朝之后紧接着的就是隋唐盛世，唐朝虽然以道教为国教，但佛教的影响力也在猛涨，我们熟知的唐三藏取经的故事就发生在唐太宗贞观年间，唐三藏的法号是玄奘，而所谓“三藏”，并不是法号，而是尊称，佛学经典分成经、律、论三大部分，经就是佛陀及其弟子的讲话，律就是各门各派的戒律，论就是对经和律的再解释，只有同时精通这三大部分的僧人才能被称为“三藏法师”。

玄奘师从印度高僧戒贤，其思想继承可以追溯到更早的印度高僧世亲那里，都是唯识派，所以玄奘回国后开创的宗派是“唯识宗”，也叫法相宗，以《成唯识论》为其代表，唯识宗是佛教所有宗派里最有高知倾向的一派，概念最繁琐，理论最复杂，逻辑最烧脑，所以流传起来也最难，简单讲，唯识宗认为万事万物都是人的“阿赖耶识”创造出来的，“阿赖耶识”可以理解成是某种深层意识，打个比方，你好比就是网游世界中的那个虚拟人物，而“阿赖耶识”就好比是你背后的玩家。熟悉日本漫画《圣斗士星矢》的朋友应该会有印象，在这部作品里把“阿赖耶识”叫做人的第八感，由处女座沙加在沙罗双树园参悟觉醒。在这个沙罗双树园里，东西南北四面都各有两株树，每一面的两株树都是一枯一荣，即“四枯四荣”，金庸先生的小说《天龙八部》中枯荣大师的枯荣禅功就来源于此。不多说了，总之唯识宗是所有佛教宗派里最彻底的唯心论宗派。

另外，玄奘的弟子可不是孙悟空、猪八戒、沙和尚，他真正的弟子是窥基，大唐名将尉迟恭的侄子。

说回达摩，伴随着隋唐盛世，他创立的宗派也随之来到了第五代传人弘忍，时逢唐高宗年间。

弘忍的门下有两位弟子，一位叫神秀，一位叫慧能，故事的梗概很多人都知道，弘忍为了考验他俩对佛法的理解，分别让二人作了一首偈（也就是佛学中的诗文）。

神秀的偈如下：

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能的偈如下：

菩提本无树，明镜亦非台

。本来无一物，何处惹尘埃。

虽然不一定清楚他们究竟在争论什么，但是明眼人都能看出，他二人是针锋相对的，五祖弘忍最后站在了慧能的一边，把衣钵传给了慧能，让慧能连夜下山，渡江南下，自此禅宗分裂成了南北两派。

我们现在回过头来看下，神秀和慧能的根本分歧究竟在哪？你也许会说就是渐悟和顿悟的分歧，但其实不是，或者说在当时并不是。前文我提到过，“渐顿之分”是早在佛教徒传法的过程中就已经有了的，千百年来大家都没有争出个胜败，在神秀和慧能的时代，这个分歧大家都知道，并没怎么去较真，是在南北分家之后，矛盾才日益凸显的。在他俩写下佛偈时，分歧其实并不在于渐悟还是顿悟，而是在于要不要通过坐禅来领悟佛法。

我们现在知道，坐禅是从印度一直流传至中原的修行传统，神秀是主张要坐禅的，这个很符合传统，是谨遵达摩教诲的，可是慧能为什么要反对坐禅呢？要知道，当时全国的佛教宗派都是在坐禅，并不只有禅宗一派，我在上一章也说过，坐禅是整个佛教最传统、最普遍的修行方式，达摩一派只不过是格外强调坐禅而已，慧能这么做等于是离经叛道，违背了达摩的祖训，并且还让自己孤立于众派之外了，他究竟从哪得出的依据？

答案在《六祖坛经》中。关于这部书，我们下章再讲。

本篇为“千古名将英雄梦”特约作者“大器晚橙”所作，未经作者授权，禁止转载